Washington und Rom

Michael Zöller

doi:10.3790/978-3-428-48322-8

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Zöller, M. (1995). Washington und Rom. Der Katholizismus in der amerikanischen Kultur. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-48322-8

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Washington und Rom

Der Katholizismus in der amerikanischen Kultur

Zöller, Michael

Soziale Orientierung, Vol. 9

(1995)

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Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-48322-8
978-3-428-08322-0 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-48322-8
Edition: 1
Language: German
Pages: 292
Collections: NBE WISO
NBE D&H
Subjects: History of ideas
Religious social & pastoral thought & activity

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Institution: € 106.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 69.90 (incl. local VAT if applicable)

Abstract

Die amerikanischen Katholiken, lange Zeit eine um Anerkennung kämpfende Minderheit, sind heute in das Zentrum der amerikanischen Gesellschaft gerückt. Michael Zöller beschreibt den langen und schwierigen Weg von einer Einwandererkirche zur größten amerikanischen Religionsgemeinschaft als Verwirklichung einer »kulturellen Unwahrscheinlichkeit«.

Im Spannungsfeld von Washington und Rom mußte die katholische Kirche lernen, sich gleichzeitig nach innen und außen zu erklären. Dies hieß zunächst, daß der als unamerikanisch angeprangerte Katholizismus sich in einer feindseligen Umwelt zu behaupten hatte. Mit der zunehmenden Integration der Katholiken trat dagegen die entsprechende interne Auseinandersetzung in den Vordergrund. Gestritten wurde nun um die richtige Mischung aus Distanz und Nähe zur amerikanischen Kultur und damit zur modernen Kultur überhaupt.

Zöller verbindet drei Perspektiven. Er schildert den amerikanischen Katholizismus als solchen, ordnet dessen Entwicklung in die amerikanische Kultur- und Religionsgeschichte ein und stellt die gängigen Vorstellungen von der künftigen Rolle der Religion in Frage: Es gehe nicht mehr darum, ob die Religion in modernen Gesellschaften überleben werde, sondern um die Spannung zwischen dem Kulturprinzip Kirche und dem religiösen Individualismus.

Section Title	Page	Action	Price
Inhaltsverzeichnis	V
Katholizismus in Amerika – eine kulturelle Unwahrscheinlichkeit (Vorwort)	1
Kapitel I: Europäische Vorposten im Amerika der Kolonialzeit (1492–1789)	5
1. Von Florida bis Sonoma – Der spanische Gürtel	6
Kolumbus und die „edlen Wilden“	6
Die spanische Mission zwischen der Herrschaftsidee der Krone und dem neuen Feudalismus	7
2. Von Arcadia bis Louisiana – der französische Bogen	15
Die französische Mission zwischen europäischen Rivalitäten und indianischen Erbfeindschaften	15
Nachruhm und Nachwirkung der „Schwarzröcke“	18
3. England unter veränderten Vorzeichen: Die Kolonien an der Atlantikküste	22
Der Pluralismus religiöser Monopole	22
Neu-England als Experiment in Politischer Theologie	25
Die ungeplante Demokratisierung der Religion	27
Das „katholische“ Maryland und seine kurze Geschichte	33
Kapitel II: Selbstbehauptung in der Neuen Welt (1789–1865)	40
1. Revolution und Religion	40
Freiwilligkeit und Konkurrenz: Die religiöse Landschaft nach der Revolution	42
Disestablishment	43
Religion, Zivilreligion und Republik: Die Verfassungsdiskussion	44
2. Aufbau kirchlicher Strukturen	47
Priestermangel, Konflikte „alter“ und „neuer“ Einwanderer, ungeklärte Rechtsfragen: John Carrolls Bericht von 1785	50
Das erste College, das erste Priesterseminar, der erste Bischof	52
Die Kirche zwischen großen Chancen und der Gefahr von Machtkämpfen und Nationalitätenkonflikten: Ambrose Marechais Bericht von 1818	55
Auseinandersetzungen um den trusteeism und Durchsetzung der bischöflichen Amtsautorität	60
3. Amerikanisierung der amerikanischen Religion	65
Neuer religiöser Stil und neue religiöse Institutionen	65
Methodisten und Baptisten als Frontier-Religionen	66
Religiöser Individualismus und moralistischer Konsens	68
4. Katholizismus als Einwandererkirche	70
Die ethnische Pfarrei als Schutzraum und als Agentur der Amerikanisierung	71
John England, John Hughes, John Martin Henni und John Martin Spalding: Ein neuer Typ von Bischöfen	71
Die drei Wellen der Einwanderung	77
5. Kulturkampf in Amerika	80
Nativismus und antikatholische Kulturpropaganda in den Jahrzehnten bis zum Bürgerkrieg	80
Die Know-Nothing-Party	83
Die Straßenschlachten in Boston, Philadelphia und St. Louis	84
6. Nord und Süd, Weiß und Schwarz, Progressiv und Konservativ	85
Die Trennlinien der religiösen Landschaft nach dem Bürgerkrieg	86
Kapitel III: Kampf um die Bestimmung des eigenen Standortes: Die „große Krise“ (1865–1908)	89
1. Apologetik und Vorboten der Konflikte: „Katholisch werden und amerikanisch bleiben“	90
Brownson, Hecker und die Paulists	90
Amerikanisch werden und katholisch bleiben	93
Die erste und zweite Plenarversammlung der Bischöfe	94
2. Die Antagonisten und die Streitpunkte	97
Drei kirchenpolitische „Fraktionen“	97
Die „Krise“ in der kirchengeschichtlichen Literatur	98
Die Americanists: James Gibbons, Dennis J. O’Connell, John Ireland, John Lancaster Spalding und John J. Keane	99
Die Zwei-Mann-Partei der „Konservativen“: Michael A. Corrigan und Bernard J. Quaid	108
Die „Fraktion“ der Deutschen	110
Falsche Alternativen auf allen Seiten	111
Die dritte Plenarversammlung von 1884 und die Verfassung der Bistümer	115
Knights of Columbus und Unterscheidung von Gewerkschaft und Sozialismus	116
Der irisch-nationalistische Sozialismus und die clerical radicals von New York	117
3. Abstand und Nähe zur amerikanischen Kultur: Der Kern des Konflikts	119
Der Streit um die ethnische Seelsorge: Die Abbelen-Denkschrift und der Kongreß von Luzern	120
Der Streit um die katholischen Schulen: Irelands Rede und ihr Echo	122
O’Connell, Satolli und „der Feind“	124
Arbeiten, als hinge alles von uns ab, und Beten, als käme es nur auf Gott an	126
Amerikanismus als Vorform des Modernismus?	130
4. Das katholische Milieu	134
Höhepunkt der Einwanderung	134
Religion als akzeptierte Unangepaßtheit	135
Von der ethnischen Pfarrei zur Konfession: Stufen der Integration und der abstrakteren Selbstbeschreibung	136
Kirchliche Volljährigkeit: Amerikas Entlassung aus dem Missionsstatus	138
Kapitel IV: Auf dem Weg in die Mitte Amerikas (1908–1963)	140
1. Das kulturelle Klima nach dem Ersten Weltkrieg	140
Protestantischer Selbstzweifel und katholische Zuversicht	140
Die zwei Lager innerhalb des Protestantismus	141
2. Die Entstehung einer nationalen katholischen Öffentlichkeit	143
Vom National Catholic War Council zur National Catholic Welfare Conference: Erste Schritte der Zentralisierung	145
Going big: O’Connell, Dougherty, Mundelein: Die amerikanische Spielart der Romanità	152
Klerikale Aktivisten als neue Akteure auf der nationalen Bühne	156
Sozialbewegungen	158
Politisierende Erfahrungen: Der Schulstreit von Oregon, die Kandidatur des Al Smith, der Spanische Bürgerkrieg	160
3. Als die Welt noch in Ordnung war	161
G-I-Bill of Rights	162
Der religiöse Boom der 50er Jahre	163
Peace of Mind und „Positives Denken“	166
John Courtney Murrays Kritik am Konzept der Zivilreligion: Die Verfassung als Friedensformel, nicht als Glaubensbekenntnis	168
4. „Wohlhabend und langweilig?“	170
Das katholische „Imperium“	170
Spellman, der „amerikanische Papst“	171
Die katholische Hoffnung auf Normalität: McCarthy und Kennedy	173
Der Stimmungsumschwung	175
Kapitel V: Eine Welt ohne Nonnen (1963–1986)	180
1. Das Erdbeben	180
Fish on Friday oder Humanae Vitae: Die Diskussion um die Ursachen	181
Wahlmöglichkeiten, Zukunftsperspektiven und individuelle Lebensplanung: Versuch einer Erklärung	185
Individualismus und Voluntarismus auf katholische Art	187
2. Kirchenmäuse – Die Soziologie des Aktivismus	190
Weiterer Ausbau der nationalen kirchlichen Organisation	191
Die bischöfliche Dreiklassengesellschaft	193
Vervielfältigende Abbildung der Strukturen	195
Bildung zweier Lager auch im Katholizismus	196
Das katholische Kulturprinzip und die Soziologie des Aktivismus	198
3. Mißlungene Mobilisierung	201
Die Detroit-Justice-Conference	202
Die politischen Hirtenbriefe der 80er Jahre	204
Kapitel VI: Katholisch in Amerika	210
1. Das Ende der Talfahrt	210
Statistische Erholung	210
Der Durchschnittskatholik im demoskopischen Vergleich	211
2. Die neuen ethnics	214
Indianer und die Religion des weißen Mannes	215
Schwarze Katholiken: Versäumnisse und neue Hoffnungen	216
Hispanics auf dem Weg der Amerikanisierung	219
3. Priester, Priesterbildung und Theologie	223
Entwicklung der Priesterseminare	223
Prognosen zum Priestermangel	225
Selbsteinschätzung und Einstellungen junger Priester	227
Die professionelle Theologie und ihre Interessen	231
4. Schulen und Universitäten: Das soziale Kapital des amerikanischen Katholizismus	235
Vom Baby-Boom zum Bildungsboom	235
Community als Erfolgsrezept: Das Beispiel Chicagos	238
Das College als neues Milieu	240
Der religiöse Individualismus und das Kulturprinzip Kirche: Der amerikanische Weg nach Rom (Nachwort)	244
Anhang	248
Statistische Angaben für die Zeit von 1950 bis 1993	248
1. Erläuterungen	248
2. Statistische Tafel	249
3. Verzeichnis der Tabellen	250
Liste der amerikanischen Bistümer	251
Hinweise zur Literatur	254
1. Kommentierte Bibliographie	254
2. Literaturverzeichnis	256
Personen- und Stichwortverzeichnis	270

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