Kirche und Staat

doi:10.3790/978-3-428-43650-7

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Schambeck, H. (Ed.) (1976). Kirche und Staat. Fritz Eckert zum 65. Geburtstag. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-43650-7

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Kirche und Staat

Fritz Eckert zum 65. Geburtstag

Editors: Schambeck, Herbert

(1976)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-43650-7
978-3-428-03650-9 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-43650-7
Edition: 1
Language: German
Pages: 644
Collections: NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Constitution

Pricing

Institution: € 180.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 119.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Inhalt	V
Vorwort	IX
Giovanni Benelli: DIE KIRCHE UND DER DIALOG MIT DER WELT	XI
I. Kirche und Welt	XIII
II. Die spezifische Sendung der Kirche	XV
III. Der Dienst der Kirche am Menschen	XVI
IV. Wie aber diesen Dienst leisten?	XVII
V. Dialog mit allen, auch mit dem atheistischen Marxismus-Kommunismus?	XXIII
VI. Zusammenfassung	XXIX
I. Die Kirche	1
Audomar Scheuermann: DIE AMTSGEWALT DES PAPSTES	3
I. Der Papst als Bischof von Rom	4
II. Der Papst als Haupt der Gesamtkirche	5
1. In der Stellung des Petrus	5
2. Fortdauer des Petrusamtes	5
III. Die Höchstgewalt des Papstes	6
IV. Die Vollgewalt des Papstes	7
1. Der Papst als Gesetzgeber	9
2. Der Papst als Richter	10
3. Der Papst als Verwalter	10
V. Die Immediatgewalt des Papstes	12
VI. Papst und Bischöfe	14
VII. Papst und Bischofskollegium	16
VIII. Der Papst als Souverän	19
Bruno B. Heim: „DAS MYSTERIUM RONCALLI“	21
I.	21
II.	22
III.	22
IV.	23
V.	23
VI.	24
Johannes Neumann: KIRCHE ALS SINNTRÄGER IN EINER PLURALEN GESELLSCHAFT? Anmerkungen zum Selbstverständnis der (katholischen) Kirche	27
I. Der Auftrag der Kirche	28
II. Die Gefahr der gegenseitigen Indienstnahme	30
III. Die „kritische Funktion“	32
IV. Der „Öffentlichkeitsauftrag“	33
V. Zum kirchlichen Selbstverständnis	34
1. Der Mensch und seine Welt	38
2. Natur – Kultur	41
3. „Befreiung aus dem Elend der Unwissenheit“	44
4. Freiheit als verantwortete Sinnhaftigkeit	49
VI. Religion und Gesellschaft	52
1. Die gesellschaftlichen Dimension des Religiösen	53
2. Die Kirche und das öffentliche Wohl	59
3. Mögliche Kriterien für Sinnhaftigkeit	63
Hans R. Klecatsky: DIE UNIVERSALE KIRCHE ALS VORBILD INTERNATIONALER EINIGUNG	71
II. Kirche und Staat	75
Heribert Franz Köck: KIRCHE UND STAAT – ZUM PROBLEM DER KOMPETENZABGRENZUNG IN EINER PLURALISTISCHEN GESELLSCHAFT	77
I. Traditionelle Versuche einer Kompetenzabgrenzung	77
1. Kompetenzabgrenzung in einer weltanschaulich homogenen Gesellschaft	77
a) Der kirchliche Standpunkt	77
b) Der staatliche Standpunkt	80
c) Gemeinsames	83
2. Kompetenzabgrenzung in einer weltanschaulich pluralistischen Gesellschaft	84
a) Der kirchliche Standpunkt	85
b) Der staatliche Standpunkt	90
c) Gemeinsames	92
II. „Hypothetische“ Kompetenzabgrenzung	93
1. Nicht erkannte, sondern anerkannte Kompetenzabgrenzung	94
2. Kompetenzabgrenzung: keine rechtstheoretische sondern eine rechtspolitische Aufgabe	95
3. Kompetenzabgrenzung im demokratischen System	96
4. Kompetenzabgrenzung im nicht-demokratischen System	98
5. Kompetenzabgrenzung als Verantwortung des einzelnen	99
Herbert Schambeck: KIRCHE UND DEMOKRATIE	103
I. Der Kirchen- und Demokratiebegriff	104
II. Demokratie in der Kirche	107
III. Die Einstellung der Kirche zur Demokratie	114
IV. Aufgaben postkonziliaren Christentums	125
Gerhard Leibholz: DIETRICH BONHOEFFER ALS EIN VERMÄCHTNIS DES 20. JULI 1944	129
I. Lebensdaten	130
II. Bonhoeffer und der Nationalsozialismus	131
III. Der Glaube Bonhoeffers	136
IV. „Das andere Deutschland“	139
V. Bonhoeffer und die protestantische Kirche	141
VI. Die Bedeutung des Todes von Bonhoeffer	143
Biographische Literatur	144
III. Die Kirche in Österreich	145
Hans R. Klecatsky: DIE KIRCHENFREIHEIT IN ÖSTERREICH	147
I. Die verfassungsrechtliche Absage an das Staatskirchentum	147
II. Kirchliche Selbstbestimmung – „staatliche“ Selbstverwaltung	150
III. Die Rechtsprechung zur kirchlichen Selbstbestimmung	154
IV. Das „Konkordanz“-System	155
V. Erhaltung der Verfassungsklarheit	157
VI. Ein rechtstheoretisches „Staatskirchentum“	159
VII. Kirche und „allgemeine Staatsgesetze“	164
VIII. Kirchenfreiheit in der „pluralistischen“ Gesellschaft	166
Bruno Primetshofer: OFFENE FRAGEN DES ÖSTERREICHISCHEN STAATSKIRCHENRECHTS	169
I. Eherecht und Konkordat	170
II. Vermögensrecht	177
Ernst C. Hellbling: STAAT UND KIRCHE IN ÖSTERREICH AUS EVANGELISCHER SICHT	183
I. Geschichtlicher Überblick	183
1. Reformation und Gegenreformation	183
2. Vom Toleranzpatent bis zum Protestantenpatent	185
3. Das Protestantenpatent	186
II. Geltendes Recht	191
Willibald M. Plöchl: WESEN UND FUNKTION DER KONKORDATE AM BEISPIEL DES ÖSTERREICHISCHEN KONKORDATS	209
Alfred Kostelecky: ANERKENNUNG DER RECHTSGÜLTIGKEIT DES ÖSTERREICHISCHEN KONKORDATES VOM 5. JUNI 1933 DURCH DIE ZUSATZVERTRÄGE MIT DEM HL. STUHL IN DEN JAHREN 1960 BIS 1976	215
I. Abschluß und Durchführung des Konkordates	215
II. Der Weg zur Anerkennung durch die Bundesregierung und den Bundesgesetzgeber	221
III. Die Anerkennung durch die Bundesregierung	229
IV. Die Anerkennung durch den Bundesgesetzgeber	232
Eugen Thurnher: KIRCHE UND STAAT IN ÖSTERREICHISCHER DICHTUNG	241
I. Zur Problemstellung	241
II. Kirchliche Mission und staatliche Ordnung	242
III. Gott und Mensch im Widerstreit	245
IV. Von der Realität zum Symbol	249
V. Rechtfertigung und Ausblick	251
Ludwig Jedlicka: VATIKANISCHE WARNUNGEN AN ÖSTERREICH 1934–1938	253
I. Einleitung	253
II. Österreich im Kräftespiel der Mächte	253
III. Dem Ende entgegen	263
Franz Loidl: KAPLAN HEINRICH MAIER – EIN OPFER DES NATIONALSOZIALISTISCHEN GEWALTSYSTEMS	271
I.	272
II.	274
III.	275
IV.	279
V.	282
VI.	286
ANHANG: MANIFEST	287
VII.	289
Militärischer Bereich	289
Wir wollen	291
„Erster Mai 1942“	292
IV. Staat und christliche Politik	293
Opilio Rossi: DER PRIESTER UND DIE POLITIK	295
I. Der Priester als Staatsbürger	296
II. Die besondere Funktion des Priesters	296
III. Politik und Evangelium	297
IV. Die besondere Berufung des Priesters	298
V. Legitime politische Akte des Priesters	300
VI. Die notwendig „politische“ Funktion des Priesters	301
VII. Die Begrenztheit der „politischen“ Funktion des Priesters	301
Rudolf Weiler: WEG UND WÜRDE DES MENSCHEN. Im Gedenken an den hl. Thomas von Aquin	303
I. Humanität und Christentum heute	303
1. Humanismen der Moderne – gegen die Tradition und das Christentum	304
2. Die Erneuerung des christlichen Humanitätsideals	306
II. Die Bedeutung der christlichen philosophischen Anthropologie in ihrem Grundansatz bei der Vernunft am Beispiel aktueller Probleme	311
1. Der Beitrag zur Erkenntnis und Formulierung der Menschenrechte	311
2. Sozialität: Die Grundlegung des christlichen Sozialhumanismus in der Menschenwürde	313
Josef Taus: DIE KATHOLISCHE SOZIALLEHRE UND DIE SOZIALE FRAGE DER GEGENWART	315
Alois Mock: DER FREIHEITSBEGRIFF IN DER KATHOLISCHEN SOZIALLEHRE	319
I. Gewissensfreiheit und Willensfreiheit	320
II. Gesellschaftliche Freiheiten	322
III. Offene Fragen	324
Wendelin Ettmayer: DER EIGENTUMSBEGRIFF IN DER KATHOLISCHEN SOZIALLEHRE UND SEIN EINFLUSS AUF DIE GESTALTUNG DER POLITISCHEN WIRKLICHKEIT IN ÖSTERREICH	331
I. Einleitung	331
II. Quellen	332
1. Thomas von Aquin	332
2. Die Sozialenzykliken	334
a) Recht auf Eigentum	334
b) Pflichten aus dem Eigentum	335
c) Eigentumsverteilung	336
d) Die Rolle des Staates	337
e) Entwicklungshilfe	338
3. Das Konzil	339
4. Schlußfolgerung	339
III. Die Lehrer und ihre politischen Programme	340
1. Der Eigentumsbegriff der Systemveränderer	343
a) Carl Emil Freiherr von Voglsang	343
b) Ferdinand Frodl	344
c) Anton Orel	346
d) Karl Lugmayer	348
e) August Maria Knoll	349
f) Karl Kummer	350
2. Der Eigentumsbegriff der Systemreformer (Sozialpolitiker)	351
a) Franz M. Schindler	351
b) Richard Schmitz	352
c) Josef Resch	353
d) Johannes Messner	354
e) Die ÖVP-Programme	355
IV. Rückblick und Ausblick	356
1. Die Lehren der Vergangenheit	356
a) Bestätigte Auffassungen der Systemüberwinder	356
aa) Relatives Eigentum und Sozialpartnerschaft	356
bb) Partnerschaft zwischen Arbeit und Kapital	357
b) Bestätigte Auffassungen der „Sozialpolitiker“: Entpolarisierung und Mitbestimmung durch Reform	358
aa) Entpolarisierung ohne radikale Systemveränderung	358
bb) Mitbestimmung kraft Gesetz	358
2. Ausblick	359
Rudolf Sallinger: DIE AUFGABEN DES UNTERNEHMERS AUS DER SICHT CHRISTLICHEN SOZIALDENKENS	363
I. Unternehmer und Ordnungsdenken	364
II. Christliches Sozialdenken – Gegenkraft gegen Totalitarismus	365
III. Christliches Sozialdenken und Privateigentum	366
IV. Gesellschaft und Staat	367
Karl Korinek: DIE PRINZIPIEN DES ÖSTERREICHISCHEN SYSTEMS DER SOZIALPARTNERSCHAFT UND IHRE FUNDIERUNG IN DER KATHOLISCHEN SOZIALLEHRE	369
I. Einleitung	369
II. Die Idee der Sozialpartnerschaft und die katholische Soziallehre	372
III. Die prägenden Prinzipien der Sozialpartnerschaft und die katholische Soziallehre	379
Ad 1.: Sozialpartnerschaft – funktionell im Bereich der Gesellschaft	380
Ad 2.: Sozialpartnerschaft – Zusammenarbeit klassenmäßig organisierter Wirtschaftsgruppen	383
Ad 3.: Sozialpartnerschaft – auf Gegenmachtsprinzip beruhender Konkordanzmechanismus	391
Ad 4.: Sozialpartnerschaft – Begrenzung der Zuständigkeit	394
Ad 5.: Sozialpartnerschaft – ergänzend zur Interessenvertretung durch die einzelnen Verbände	398
IV. Schlußgedanken	400
Johannes Messner: MARX IN DER KIRCHLICHEN SOZIALLEHRE?	403
I. Grundirrtum des Marxismus	405
II. Die späteren kirchlichen Sozialdokumente ohne Erwähnung von Klasse und Klassenkampf	407
III. „Nichts Neues“ in Quadragesimo anno	408
IV. Der Arbeitsmarkt	410
V. Wirklichkeitsfremdes Denken	413
VI. Übergangene Grundfragen	414
VII. Katholiken voraus: Keine Anleihe bei Marx notwendig	415
Hans Stercken: KONSERVATIVE ÜBERZEUGUNGEN. Gedanken gegen die Anpassung	419
I. Konservativ und fortschrittlich	420
II. Konservativ und christlich	421
III. Der säkulare Fortschritt	422
IV. Fortschritt wohin?	422
V. Der Konservative und die Autorität	423
V. Aufgaben und Probleme der Staatsordnung	427
Wilhelm Korab: DAS STAATSOBERHAUPT IN DER PARLAMENTARISCHEN REPUBLIK	429
I. Der Begriff des Staatsoberhauptes	429
II. Der Träger des Amtes	434
III. Inhalt und Umfang des Amtes	438
IV. Schlußfolgerungen	444
Peter Oberndorfer: FÖDERALISMUS UND MEDIENPOLITIK	449
I. Föderalismus als staats- und gesellschaftspolitisches Gestaltungsprinzip	449
II. Föderalisierung der Presse	452
III. Föderalisierung von Rundfunk und Fernsehen	454
IV. Die Grundrechtsgarantien des Medienbereiches aus föderalistischer Sicht	462
1. Zur historischen Sinngebung der Kommunikationsfreiheit	462
2. Zur heutigen Situation der Massenmedien	464
3. Die „innere Rundfunkfreiheit“ als Leitgedanke des Rundfunkgesetzes 1974	467
V. Keine verfassungsrechtliche Garantie der „inneren Presse- und Rundfunkfreiheit“	472
Wolfgang Waldstein: ZUR RECHTSSTELLUNG UNGEBORENER KINDER	477
I. Die Rechtsstellung ungeborener Kinder im römischen Recht	478
II. Die Rechtsstellung ungeborener Kinder im modernen Recht	484
III. Die Entscheidung des Verfassungsgerichtshofes zur Fristenlösung	499
IV. Zusammenfassung	508
Ernst Kolb: ERWÄGUNGEN ZUM PROPORZ	515
VI. Die internationale Ordnung	521
Robert Prantner: DIE AUSWÄRTIGE POLITIK DER STAATEN UND DAS INTERESSE DER KIRCHE	523
I. Das geistige Fundament für einen Interessenbezug der Kirche zur auswärtigen Politik der Staaten	523
1. Die Kirche und das aus der menschlichen Vernunft erkennbare Gemeinwohl	523
2. Das sittliche Rechts- und Ordnungsbewußtsein in der Welt	525
3. Die sittlichen Mächte und die Ethik in der internationalen Politik	526
II. Christentum, Katholische Kirche und Außenpolitik	530
III. Intentionen der Kirche gegenüber zwischenstaatlichen Beziehungen	533
1. Das gesellschaftliche Wächteramt „diesseits und jenseits“ staatlicher Grenzen	533
2. Die naturrechtliche und christlich inspirierte Doktrin vom „gleichen Rechte aller Staaten“	534
IV. Übernatürliche Intentionen der Kirche auf der Basis natürlicher Einsichten zur auswärtigen Politik der Staaten	537
1. Das Weltgemeinwohl in der Erhöhung der christlichen Heilsbotschaft als „einziges außenpolitisches Interesse“ der Kirche	537
2. Der Stellenwert des christlich inspirierten Humanismus für die auswärtige Politik und das humanitäre Völkerrecht	540
3. Internationalismus als Maxime einer „Philosophie der auswärtigen Politik“	544
4. „Friede in Ordnung“ als oberste Zielvorstellung im „außenpolitischen Interesse“ der Kirche	546
V. Zusammenfassung	552
Helmut Liedermann: DIE KONFERENZ ÜBER SICHERHEIT UND ZUSAMMENARBEIT IN EUROPA (KSZE) AUS ÖSTERREICHISCHER SICHT	555
I. Einleitung	555
II. Historischer Überblick	559
III. Multilaterale Vorbereitung der KSZE in Helsinki	560
IV. Redaktionsphase der KSZE in Genf	563
V. Schlußakte	564
1. Fragen der Sicherheit in Europa	564
2. Zusammenarbeit in den Bereichen der Wirtschaft der Wissenschaft und der Technik sowie der Umwelt	569
3. Zusammenarbeit in humanitären und anderen Bereichen	570
4. Folgen der Konferenz	574
VI. Verfahren	575
VII. Schlußbemerkungen	575
Carl H. Bobleter: ZUM DIALOG DER REICHEN UND ARMEN DER VÖLKERGEMEINSCHAFT	579
I. Neues Spannungsfeld zwischen nördlicher und südlicher Hemisphäre	579
II. Erfolge und Probleme des Wirtschaftswachstums in den Entwicklungsländern	581
III. Landwirtschaftspolitik und Ernährung	584
IV. Entwicklungspläne in Lateinamerika, Asien und Afrika	586
V. Besondere Probleme der ärmsten Entwicklungsländer	588
VI. Beitrag der Organisation für Wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (OECD) in Paris	591
VII. Würdigung	595
Otto Hofmann-Wellenhof: VON DER AUFGABE DES POLITIKERS	597
Lebenslauf	603
Verzeichnis der Mitarbeiterr	609

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