Einführung in die Literatur des Refuge

Erich Haase

doi:10.3790/978-3-428-40557-2

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Haase, E. (1959). Einführung in die Literatur des Refuge. Der Beitrag der französischen Protestanten zur Entwicklung analytischer Denkformen am Ende des 17. Jahrhunderts. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-40557-2

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Einführung in die Literatur des Refuge

Der Beitrag der französischen Protestanten zur Entwicklung analytischer Denkformen am Ende des 17. Jahrhunderts

Haase, Erich

(1959)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-40557-2
978-3-428-00557-4 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-40557-2
Edition: 1
Language: German
Pages: 587
Collections: NBE PHIL
NBE D&H
Subjects: History of ideas
Philosophy of science
Philosophy: epistemology & theory of knowledge

Pricing

Institution: € 120.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 79.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Inhaltsverzeichnis	VII
Hinweise	XII
Vorbemerkungen	1
I. Zur Methode	1
Geisteswissenschaftliche Seite der Literarhistorie	1
Anwendung auf die französische Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts	3
Eine problematische Epoche: 1680–1715	5
Kontinuität der Literaturbetrachtung	6
Berücksichtigung von geistigen Untergrundbewegungen	7
Legitime Ausgangspunkte	8
II. Zum Thema	9
Allgemeine Kennzeichnung des Stoffgebietes	9
Darstellungen allgemeiner Art	9
Die Versuche Taines und Lansons	10
Problematik der englischen Einflüsse und der Säkularisierung	12
Die Kriterien Hazards	15
Synthese und Analyse als allgemeine Bestimmungen	15
Scholastik als Beispiel einer Synthese	19
Verwendung des Begriffspaares für die französische Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts	19
Die Literatur des Refuge: eine Literatur?	21
Das bisherige Interesse der Forschung	22
Versuch einer Einführung in die Literatur des Refuge unter dem Aspekt von Synthese und Analyse	24
Erstes Kapitel: Ausgangspunkte	25
I. Synthetische Denk- und Lebensformen im 17. Jahrhundert	26
Der absolutistische Staat	26
Reaktion auf die Wirren des 16. Jahrhunderts	26
Einordnung der drei Stände	26
Königtum und aristokratische Lebensform als Basis der gesellschaftlichen und kulturellen Entwicklung	30
Die Denkform des Descartes	32
Reaktion auf unzulängliche Systemversuche und Skeptizismus	32
Synthetische Kraft und Totalitätsanspruch des cartesianischen Systems	32
Das Echo in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts	35
Vom esprit de système zum esprit systématique	38
Die Dichtung der Klassik	38
Spiegel der Gesellschaft und der neuen Philosophie	38
Gemeinsame Grundzüge von künstlerischer, gedanklicher und gesellschaftlicher Ausdrucksform	41
Die Stoa als gemeinsame Wurzel	43
Der christliche, katholische Charakter als bestimmendes Kriterium	44
Verschmelzung von Absolutismus, Rationalismus und Katholizismus im grand siècle zu einem Normbewußtsein	48
II. Die Position der Reformierten	50
Die politische Bedeutung des französischen Protestantismus	50
Ausschlaggebende Rolle des Adels	51
Sein Abfall	54
Loyalitätserklärungen zur Krone	55
Verdrängung des reformierten Bürgertums aus dem Zentrum des nationalen Lebens	57
Der Wert der Wissenschaft	59
Calvins Auffassung	59
Calvinismus und Stoizismus	62
Verwendung cartesianischer Prinzipien	65
Erstarrung der reformierten Theologie	70
Der Fall Labadie	71
Die Bedeutung der Literatur	74
Calvins Reserven	74
Wirkungen der Reformation auf die französische Literatur	75
Reformierte Kontroversen- und Erbauungsschriften im 17. Jahrhundert	78
Anpassung an den goût du siècle	81
Conrart und Gombauld	82
Prominente Konvertiten	86
Das Beispiel Pellissons	87
Geistige Vereinsamung der reformierten Partei	89
Die Revokation als politischer Akt	94
Zweites Kapitel: Die Verfolgten	98
I. Das Exil	98
Vier Zentren des Refuge: Genf, Berlin, Holland, London	98
Die Flucht	103
Schwierigkeiten im Exil	105
Überlaufende Abenteurer	106
Die Gründe für die Bekehrung Larroques	107
Katholische Emigranten: Arnauld und die Jansenisten	110
Katholische Überläufer	111
Michel Le Vassor	112
II. Die Politisierung der Emigranten	113
Theologen als geistige Führer im Exil	113
Die Persönlichkeit Jurieus	114
Seine Lettres pastorales	116
Politische Alternativen	118
Der Avis aux Réfugiez	120
Agenten und Diplomaten	122
Die Folgen des Friedens von Rijswijk	124
III. Die Situation in Frankreich	126
Die geflüchteten Pastoren und die Gläubigen in Frankreich	126
Leiden der verwaisten Gemeinden	128
Leben als biblische Poesie	130
Jurieus Prognosen	132
Das Echo bei den Unterdrückten	134
Die Insurgenten	136
Laienprediger und Propheten	138
Ein Märtyrer: Claude Brousson	141
Die nouveaux convertis	143
Das Problem der religiösen Hypokrisie	145
Drittes Kapitel: Das Wort Gottes	147
I. Alte und neue Variationen	148
Die Entwicklung im katholischen Lager	148
Die Bewegung des renouveau catholique	148
Spannungen durch Jansenisten und Quietisten	149
Illusionen der protestantischen Kontroversisten	152
Katholische Einheitsfront gegen die R. P. R.	153
Anzeichen religiöser Indifferenz	154
Die Erschütterungen des Protestantismus	156
Socinianer	157
Arminianer	160
Reaktion gegen die entstehende protestantische Scholastik	163
Rationalismus d’Huisseaus und Pajons	164
Die Eindrücke der Réfugiés im Exil	167
Gottsucher und Gotteslästerer in Holland	168
Poiret als Typ des religiösen Subjektivisten	168
Abwehr der Socinianer und Anfänge des Pietismus in Deutschland	170
Latitudinarier und philosophische Neuorientierung in England	171
Das große Fischnetz	174
Der innere Zusammenhang von protestantischen und katholischen Variationen	174
II. Das Suchen nach Wahrheit	176
Das Dilemma der Kontroversisten	176
Im Dickicht der Argumente	176
Der Antagonismus von Autorität und examen als Grundproblem	178
Existenz, Erkenntnis und Erhaltung der Wahrheit als Leitfaden katholischer und protestantischer Beweisführung	178
Circulus vitiosus in beiden Lagern	185
Neue Gesichtspunkte durch die Bibelexegese	187
Richard Simon	188
Bedeutung seiner Methode für Katholiken und Protestanten	189
Testimonium spiritus sancti und traditionelle Inspirationstheorie als mögliche Auswege der Protestanten	191
Die rationalistische Kritik als Lösung	195
Gefahren und Grenzen der rationalen Methode	197
Textkritische Dissertationen und Übersetzungen	197
Jean Le Clerc	202
Schwankungen seiner theologischen Linie	204
Die Alternative Papins	207
Socinianische Konsequenzen bei Le Cène	208
Jurieus Reaktion und Widersprüche	211
Der Antagonismus von Autorität und examen im reformierten Lager	213
Wirkungen der protestantischen Ultras auf die Réfugiés	214
III. Die Verteidigung des Christentums	217
Die Situation im 17. Jahrhundert	217
Apologetische Versuche	217
Desavouierung der Atheisten	221
Libertins als gefährlichste Gegner der Religion	223
Die rationalistische Apologetik der Réfugiés	225
Die Prädestinationslehre als Hindernis	225
Versuche zur Rettung der Willensfreiheit	227
Abkehr der Réfugiés von Calvin	228
Unterschiedliche Bewertung von Transsubstantiation und Trinität	231
Das Trinitätsdogma als Hindernis	233
Souverains Argument	237
Überlegenheitsgefühl der Rationalisten	239
Abbadies klassischer traité	241
Martin und Jaquelot als Apologeten	244
Die Reaktion Bayles	246
Seine Persönlichkeit	246
Widerlegung der rationalistischen Apologetik	248
Das Echo bei Orthodoxen und Heterodoxen	254
Bayles undurchsichtige Position	256
Viertes Kapitel: Für und wider Toleranz	260
I. Wort und Tat	261
Das Doppelspiel der Katholiken	261
Einigungsversuche zwischen Katholiken und Protestanten im 17. Jahrhundert	261
Scheitern der Reunionsverhandlungen	263
Das Urteil der Réfugiés	266
Methoden des Gewissenszwangs als Beweis der katholischen Intoleranz	267
Kampf der Emigranten gegen die démonocratie	273
Die Inkonsequenzen der Protestanten	276
Ergebnislose Einigungsbestrebungen im protestantischen Lager	277
Neue Impulse durch die Revokation	279
Wandlung der Verfolgten zu Verfolgern: das Beispiel Jurieus	281
Um den Geist von Dordrecht	284
II. Zwischen den Alternativen	286
Das Problem kirchlicher Toleranz	286
Die Fiktion der Fundamentalpunkte	287
Relativität in der Anwendung des Begriffs Schisma	291
Jurieus System einer Universalkirche	293
Sein Abstand von Calvin	295
Vermittelnde und extreme Stimmen	297
Das Problem ziviler Toleranz: ideengeschichtliche Voraussetzungen	301
Die ultima ratio	301
Bossuets Synthese	302
Das Regime Ludwigs XIV. als Norm	306
Naturrechtlicher Staatsbegriff	307
Das Erbe des Hugo Grotius	309
Staats- und Toleranzbegriff der Reformatoren	309
Die Theorien der Monarchomachen	312
Die englische Revolution als Beispiel	315
Das Problem ziviler Toleranz: Stellungnahme der Réfugiés	316
Konservative und liberale Ansichten	316
Die Theorie Elie Merlats	317
Ihre Aufnahme im Refuge	320
Ihre Widerlegung anläßlich der englischen Revolution	322
Jurieus Lehre vom Staatsvertrag	324
Die Soupirs de la France esclave	327
Das Ideal des Ständestaates	329
Das Wohl des Volkes und das religiöse Heil	332
Abkehr von den Staatslehren der Reformatoren	335
Die Inkonsequenzen Jurieus in der Toleranzfrage	337
Die Agitation der Heterodoxen	340
Zwischen Totalitarismus und Indifferentismus	343
III. Der moralische Aspekt	344
Die Erschütterung des Normbewußtseins	344
Theologische Idealität und historische Realität	344
Der Begriff der conscience als letzte Steigerung der Kontroversen	346
Primat des moralischen Gesichtspunktes bei Heterodoxen und Orthodoxen	349
Abbadies Moral des goldenen Mittelweges	351
La Placettes Kunst der psychologischen Analyse	352
Seine Argumente für die Überlegenheit der christlichen Moral	354
Zwischen Stoizismus und Skeptizismus	356
Bestimmung einer „brauchbaren“ Moral	359
Norm und Gewissen	360
Conscience als mot équivoque	360
Conscience ignorante und conscience errante	362
Primat der conscience bien instruite	364
Die Anerkennung christlicher Wertmaßstäbe als Häresie und als Utopie	365
Bayles Relativitätstheorie	367
Sein Atheistenstaat	368
Die reine Regung der conscience als moralisches Prinzip	369
Folgerungen für das Toleranzproblem	371
Von der Toleranz zur Gewissensfreiheit	372
Fünftes Kapitel: In der Gelehrtenrepublik	375
I. Die Agenten der république des lettres	376
Die gelehrte Betriebsamkeit	376
Die Wißbegierde als verbindendes Element	376
Belebung der katholischen Erudition durch die Kontroversen	379
Paris als Quelle der Wissenschaften	382
Zusammenarbeit von katholischen und protestantischen Gelehrten	384
Das Heer der Korrespondenten	385
Die Beiträge der Réfugiés	388
Ihre Vermittlerrolle	388
Die Vielseitigkeit der Theologen	389
Die Naturwissenschaftler	392
Justel und Chappuzeau als Typen der gens de lettres	393
Sammler, Kompilatoren, Gelegenheitsliteraten	395
Die Historiker	399
Geistige Handlanger	401
Pierre Desmaizeaux als Epigone	402
Die Übersetzer und Editoren	403
Die Réfugiés als Journalisten	404
Geistige Manager	404
Bayles Disposition als gazetier	405
Die Vorzüge seiner Nouvelles	406
Die Mängel der Routiniers	409
Le Clerc und Basnage de Beauval	412
Zweitrangige Redakteure	414
Strukturwandel der Zeitschriften	415
Der Kontakt mit Frankreich	416
II. Einige Tendenzen der Erudition	418
Die Abkehr vom Systemdenken	418
Eine neutrale Basis der Erudition	418
Die Freude am Partikulären	419
Die Parallelen	421
Die Vorliebe für das Pseudonym	424
Die Mode der Ana	425
Die Entdeckung der Geschichte	427
Für Präzision und Objektivität	429
Die Gefahr des Relativismus	431
Die Bedeutung der Kritik	435
Leichtfertige und ernsthafte Kritiker	436
Gegen fromme Lügen	437
Reaktionäre und moderne Züge	438
Bayles Dictionnaire	440
Seine wichtigsten Vorgänger	441
Bayles Sondierung des Wesentlichen	442
Seine Geschichtsauffassung	445
Seine Bewertung des historischen Faktums	447
Die Diskussion des Obszönen als Beispiel seiner Methode	449
Die Aktualität des Dictionnaire	452
III. Illusionen und Misere eines Sendungsbewußtseins	454
Einige Fiktionen der Gelehrten des Refuge	454
Das Postulat eines goldenen Mittelwegs	455
Die Fortschrittsideologie	459
Eine Rektoratsrede Barbeyracs	461
Pazifistische Tendenzen	462
Überwindung nationaler Vorurteile	466
Ein christlicher Kosmopolitismus	468
Der Kontrast von Schein und Sein	470
Die ständige Ernüchterung	470
Kampf aller gegen alle	472
Die formalen Mängel	476
Ursachen des style réfugié	478
Die Sprachgesinnung der Emigranten	479
Zwei Spielarten des style réfugié	481
Das Dilemma zwischen Krieg und Frieden	483
Patriotische Nuancen	484
Schattenseiten des Kosmopolitismus	485
Gregorio Leti	487
Das Leben als Lotterie	489
Schlußbemerkungen	492
I. Zur Problematik der Benennung „Literatur des Refuge“	492
Unterschiede zur Literatur von Port-Royal	493
Unterschiede zur französischen Literatur außerhalb Frankreichs	495
Unterschiede zur Literatur als sprachlicher Kunstform	497
Das Begriffspaar Synthese-Analyse als Hilfsmittel der Orientierung	498
II. Zur Problematik des Beitrags der Réfugiés zur Entwicklung analytischer Denkformen	499
Der Wiedereintritt des Protestantismus in die französische Geistesgeschichte: Kehrseite und Verfall des grand siècle	499
Die Revokation als große Chance	502
Die äußeren Resultate der Verfolgung: Entwertung der Motive des Exils	503
Die Beseitigung der reformierten Kirchenpartei in Frankreich	506
Die Resultate der Diskussion um das Wort Gottes: Der Bruch zwischen Glauben und Denken	509
Die Bedeutung der theologischen Argumente der Réfugiés für das katholische Frankreich	511
Die Resultate der Toleranzkontroversen: Auswertung der theologischen Diskussionen und Auflösung traditioneller Normen	514
Reflexe in Frankreich	518
Die Gelehrtenrepublik als Brücke zum siècle philosophique: Die Einordnung der Erudition des Refuge in die französische Geistesgeschichte	520
Verbindungslinien zur Aufklärung	523
Der Beitrag der Réfugiés zur Entwicklung analytischer Denkformen	526
Quellenverzeichnis	529
I. Handschriftliche Quellen	529
II. Gedruckte Quellen	535
Personenverzeichnis	579

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