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Haase, E. (1959). Einführung in die Literatur des Refuge. Der Beitrag der französischen Protestanten zur Entwicklung analytischer Denkformen am Ende des 17. Jahrhunderts. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-40557-2
Haase, Erich. Einführung in die Literatur des Refuge: Der Beitrag der französischen Protestanten zur Entwicklung analytischer Denkformen am Ende des 17. Jahrhunderts. Duncker & Humblot, 1959. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-40557-2
Haase, E (1959): Einführung in die Literatur des Refuge: Der Beitrag der französischen Protestanten zur Entwicklung analytischer Denkformen am Ende des 17. Jahrhunderts, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-40557-2
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Einführung in die Literatur des Refuge
Der Beitrag der französischen Protestanten zur Entwicklung analytischer Denkformen am Ende des 17. Jahrhunderts
(1959)
Additional Information
Book Details
Pricing
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Inhaltsverzeichnis | VII | ||
| Hinweise | XII | ||
| Vorbemerkungen | 1 | ||
| I. Zur Methode | 1 | ||
| Geisteswissenschaftliche Seite der Literarhistorie | 1 | ||
| Anwendung auf die französische Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts | 3 | ||
| Eine problematische Epoche: 1680–1715 | 5 | ||
| Kontinuität der Literaturbetrachtung | 6 | ||
| Berücksichtigung von geistigen Untergrundbewegungen | 7 | ||
| Legitime Ausgangspunkte | 8 | ||
| II. Zum Thema | 9 | ||
| Allgemeine Kennzeichnung des Stoffgebietes | 9 | ||
| Darstellungen allgemeiner Art | 9 | ||
| Die Versuche Taines und Lansons | 10 | ||
| Problematik der englischen Einflüsse und der Säkularisierung | 12 | ||
| Die Kriterien Hazards | 15 | ||
| Synthese und Analyse als allgemeine Bestimmungen | 15 | ||
| Scholastik als Beispiel einer Synthese | 19 | ||
| Verwendung des Begriffspaares für die französische Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts | 19 | ||
| Die Literatur des Refuge: eine Literatur? | 21 | ||
| Das bisherige Interesse der Forschung | 22 | ||
| Versuch einer Einführung in die Literatur des Refuge unter dem Aspekt von Synthese und Analyse | 24 | ||
| Erstes Kapitel: Ausgangspunkte | 25 | ||
| I. Synthetische Denk- und Lebensformen im 17. Jahrhundert | 26 | ||
| Der absolutistische Staat | 26 | ||
| Reaktion auf die Wirren des 16. Jahrhunderts | 26 | ||
| Einordnung der drei Stände | 26 | ||
| Königtum und aristokratische Lebensform als Basis der gesellschaftlichen und kulturellen Entwicklung | 30 | ||
| Die Denkform des Descartes | 32 | ||
| Reaktion auf unzulängliche Systemversuche und Skeptizismus | 32 | ||
| Synthetische Kraft und Totalitätsanspruch des cartesianischen Systems | 32 | ||
| Das Echo in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts | 35 | ||
| Vom esprit de système zum esprit systématique | 38 | ||
| Die Dichtung der Klassik | 38 | ||
| Spiegel der Gesellschaft und der neuen Philosophie | 38 | ||
| Gemeinsame Grundzüge von künstlerischer, gedanklicher und gesellschaftlicher Ausdrucksform | 41 | ||
| Die Stoa als gemeinsame Wurzel | 43 | ||
| Der christliche, katholische Charakter als bestimmendes Kriterium | 44 | ||
| Verschmelzung von Absolutismus, Rationalismus und Katholizismus im grand siècle zu einem Normbewußtsein | 48 | ||
| II. Die Position der Reformierten | 50 | ||
| Die politische Bedeutung des französischen Protestantismus | 50 | ||
| Ausschlaggebende Rolle des Adels | 51 | ||
| Sein Abfall | 54 | ||
| Loyalitätserklärungen zur Krone | 55 | ||
| Verdrängung des reformierten Bürgertums aus dem Zentrum des nationalen Lebens | 57 | ||
| Der Wert der Wissenschaft | 59 | ||
| Calvins Auffassung | 59 | ||
| Calvinismus und Stoizismus | 62 | ||
| Verwendung cartesianischer Prinzipien | 65 | ||
| Erstarrung der reformierten Theologie | 70 | ||
| Der Fall Labadie | 71 | ||
| Die Bedeutung der Literatur | 74 | ||
| Calvins Reserven | 74 | ||
| Wirkungen der Reformation auf die französische Literatur | 75 | ||
| Reformierte Kontroversen- und Erbauungsschriften im 17. Jahrhundert | 78 | ||
| Anpassung an den goût du siècle | 81 | ||
| Conrart und Gombauld | 82 | ||
| Prominente Konvertiten | 86 | ||
| Das Beispiel Pellissons | 87 | ||
| Geistige Vereinsamung der reformierten Partei | 89 | ||
| Die Revokation als politischer Akt | 94 | ||
| Zweites Kapitel: Die Verfolgten | 98 | ||
| I. Das Exil | 98 | ||
| Vier Zentren des Refuge: Genf, Berlin, Holland, London | 98 | ||
| Die Flucht | 103 | ||
| Schwierigkeiten im Exil | 105 | ||
| Überlaufende Abenteurer | 106 | ||
| Die Gründe für die Bekehrung Larroques | 107 | ||
| Katholische Emigranten: Arnauld und die Jansenisten | 110 | ||
| Katholische Überläufer | 111 | ||
| Michel Le Vassor | 112 | ||
| II. Die Politisierung der Emigranten | 113 | ||
| Theologen als geistige Führer im Exil | 113 | ||
| Die Persönlichkeit Jurieus | 114 | ||
| Seine Lettres pastorales | 116 | ||
| Politische Alternativen | 118 | ||
| Der Avis aux Réfugiez | 120 | ||
| Agenten und Diplomaten | 122 | ||
| Die Folgen des Friedens von Rijswijk | 124 | ||
| III. Die Situation in Frankreich | 126 | ||
| Die geflüchteten Pastoren und die Gläubigen in Frankreich | 126 | ||
| Leiden der verwaisten Gemeinden | 128 | ||
| Leben als biblische Poesie | 130 | ||
| Jurieus Prognosen | 132 | ||
| Das Echo bei den Unterdrückten | 134 | ||
| Die Insurgenten | 136 | ||
| Laienprediger und Propheten | 138 | ||
| Ein Märtyrer: Claude Brousson | 141 | ||
| Die nouveaux convertis | 143 | ||
| Das Problem der religiösen Hypokrisie | 145 | ||
| Drittes Kapitel: Das Wort Gottes | 147 | ||
| I. Alte und neue Variationen | 148 | ||
| Die Entwicklung im katholischen Lager | 148 | ||
| Die Bewegung des renouveau catholique | 148 | ||
| Spannungen durch Jansenisten und Quietisten | 149 | ||
| Illusionen der protestantischen Kontroversisten | 152 | ||
| Katholische Einheitsfront gegen die R. P. R. | 153 | ||
| Anzeichen religiöser Indifferenz | 154 | ||
| Die Erschütterungen des Protestantismus | 156 | ||
| Socinianer | 157 | ||
| Arminianer | 160 | ||
| Reaktion gegen die entstehende protestantische Scholastik | 163 | ||
| Rationalismus d’Huisseaus und Pajons | 164 | ||
| Die Eindrücke der Réfugiés im Exil | 167 | ||
| Gottsucher und Gotteslästerer in Holland | 168 | ||
| Poiret als Typ des religiösen Subjektivisten | 168 | ||
| Abwehr der Socinianer und Anfänge des Pietismus in Deutschland | 170 | ||
| Latitudinarier und philosophische Neuorientierung in England | 171 | ||
| Das große Fischnetz | 174 | ||
| Der innere Zusammenhang von protestantischen und katholischen Variationen | 174 | ||
| II. Das Suchen nach Wahrheit | 176 | ||
| Das Dilemma der Kontroversisten | 176 | ||
| Im Dickicht der Argumente | 176 | ||
| Der Antagonismus von Autorität und examen als Grundproblem | 178 | ||
| Existenz, Erkenntnis und Erhaltung der Wahrheit als Leitfaden katholischer und protestantischer Beweisführung | 178 | ||
| Circulus vitiosus in beiden Lagern | 185 | ||
| Neue Gesichtspunkte durch die Bibelexegese | 187 | ||
| Richard Simon | 188 | ||
| Bedeutung seiner Methode für Katholiken und Protestanten | 189 | ||
| Testimonium spiritus sancti und traditionelle Inspirationstheorie als mögliche Auswege der Protestanten | 191 | ||
| Die rationalistische Kritik als Lösung | 195 | ||
| Gefahren und Grenzen der rationalen Methode | 197 | ||
| Textkritische Dissertationen und Übersetzungen | 197 | ||
| Jean Le Clerc | 202 | ||
| Schwankungen seiner theologischen Linie | 204 | ||
| Die Alternative Papins | 207 | ||
| Socinianische Konsequenzen bei Le Cène | 208 | ||
| Jurieus Reaktion und Widersprüche | 211 | ||
| Der Antagonismus von Autorität und examen im reformierten Lager | 213 | ||
| Wirkungen der protestantischen Ultras auf die Réfugiés | 214 | ||
| III. Die Verteidigung des Christentums | 217 | ||
| Die Situation im 17. Jahrhundert | 217 | ||
| Apologetische Versuche | 217 | ||
| Desavouierung der Atheisten | 221 | ||
| Libertins als gefährlichste Gegner der Religion | 223 | ||
| Die rationalistische Apologetik der Réfugiés | 225 | ||
| Die Prädestinationslehre als Hindernis | 225 | ||
| Versuche zur Rettung der Willensfreiheit | 227 | ||
| Abkehr der Réfugiés von Calvin | 228 | ||
| Unterschiedliche Bewertung von Transsubstantiation und Trinität | 231 | ||
| Das Trinitätsdogma als Hindernis | 233 | ||
| Souverains Argument | 237 | ||
| Überlegenheitsgefühl der Rationalisten | 239 | ||
| Abbadies klassischer traité | 241 | ||
| Martin und Jaquelot als Apologeten | 244 | ||
| Die Reaktion Bayles | 246 | ||
| Seine Persönlichkeit | 246 | ||
| Widerlegung der rationalistischen Apologetik | 248 | ||
| Das Echo bei Orthodoxen und Heterodoxen | 254 | ||
| Bayles undurchsichtige Position | 256 | ||
| Viertes Kapitel: Für und wider Toleranz | 260 | ||
| I. Wort und Tat | 261 | ||
| Das Doppelspiel der Katholiken | 261 | ||
| Einigungsversuche zwischen Katholiken und Protestanten im 17. Jahrhundert | 261 | ||
| Scheitern der Reunionsverhandlungen | 263 | ||
| Das Urteil der Réfugiés | 266 | ||
| Methoden des Gewissenszwangs als Beweis der katholischen Intoleranz | 267 | ||
| Kampf der Emigranten gegen die démonocratie | 273 | ||
| Die Inkonsequenzen der Protestanten | 276 | ||
| Ergebnislose Einigungsbestrebungen im protestantischen Lager | 277 | ||
| Neue Impulse durch die Revokation | 279 | ||
| Wandlung der Verfolgten zu Verfolgern: das Beispiel Jurieus | 281 | ||
| Um den Geist von Dordrecht | 284 | ||
| II. Zwischen den Alternativen | 286 | ||
| Das Problem kirchlicher Toleranz | 286 | ||
| Die Fiktion der Fundamentalpunkte | 287 | ||
| Relativität in der Anwendung des Begriffs Schisma | 291 | ||
| Jurieus System einer Universalkirche | 293 | ||
| Sein Abstand von Calvin | 295 | ||
| Vermittelnde und extreme Stimmen | 297 | ||
| Das Problem ziviler Toleranz: ideengeschichtliche Voraussetzungen | 301 | ||
| Die ultima ratio | 301 | ||
| Bossuets Synthese | 302 | ||
| Das Regime Ludwigs XIV. als Norm | 306 | ||
| Naturrechtlicher Staatsbegriff | 307 | ||
| Das Erbe des Hugo Grotius | 309 | ||
| Staats- und Toleranzbegriff der Reformatoren | 309 | ||
| Die Theorien der Monarchomachen | 312 | ||
| Die englische Revolution als Beispiel | 315 | ||
| Das Problem ziviler Toleranz: Stellungnahme der Réfugiés | 316 | ||
| Konservative und liberale Ansichten | 316 | ||
| Die Theorie Elie Merlats | 317 | ||
| Ihre Aufnahme im Refuge | 320 | ||
| Ihre Widerlegung anläßlich der englischen Revolution | 322 | ||
| Jurieus Lehre vom Staatsvertrag | 324 | ||
| Die Soupirs de la France esclave | 327 | ||
| Das Ideal des Ständestaates | 329 | ||
| Das Wohl des Volkes und das religiöse Heil | 332 | ||
| Abkehr von den Staatslehren der Reformatoren | 335 | ||
| Die Inkonsequenzen Jurieus in der Toleranzfrage | 337 | ||
| Die Agitation der Heterodoxen | 340 | ||
| Zwischen Totalitarismus und Indifferentismus | 343 | ||
| III. Der moralische Aspekt | 344 | ||
| Die Erschütterung des Normbewußtseins | 344 | ||
| Theologische Idealität und historische Realität | 344 | ||
| Der Begriff der conscience als letzte Steigerung der Kontroversen | 346 | ||
| Primat des moralischen Gesichtspunktes bei Heterodoxen und Orthodoxen | 349 | ||
| Abbadies Moral des goldenen Mittelweges | 351 | ||
| La Placettes Kunst der psychologischen Analyse | 352 | ||
| Seine Argumente für die Überlegenheit der christlichen Moral | 354 | ||
| Zwischen Stoizismus und Skeptizismus | 356 | ||
| Bestimmung einer „brauchbaren“ Moral | 359 | ||
| Norm und Gewissen | 360 | ||
| Conscience als mot équivoque | 360 | ||
| Conscience ignorante und conscience errante | 362 | ||
| Primat der conscience bien instruite | 364 | ||
| Die Anerkennung christlicher Wertmaßstäbe als Häresie und als Utopie | 365 | ||
| Bayles Relativitätstheorie | 367 | ||
| Sein Atheistenstaat | 368 | ||
| Die reine Regung der conscience als moralisches Prinzip | 369 | ||
| Folgerungen für das Toleranzproblem | 371 | ||
| Von der Toleranz zur Gewissensfreiheit | 372 | ||
| Fünftes Kapitel: In der Gelehrtenrepublik | 375 | ||
| I. Die Agenten der république des lettres | 376 | ||
| Die gelehrte Betriebsamkeit | 376 | ||
| Die Wißbegierde als verbindendes Element | 376 | ||
| Belebung der katholischen Erudition durch die Kontroversen | 379 | ||
| Paris als Quelle der Wissenschaften | 382 | ||
| Zusammenarbeit von katholischen und protestantischen Gelehrten | 384 | ||
| Das Heer der Korrespondenten | 385 | ||
| Die Beiträge der Réfugiés | 388 | ||
| Ihre Vermittlerrolle | 388 | ||
| Die Vielseitigkeit der Theologen | 389 | ||
| Die Naturwissenschaftler | 392 | ||
| Justel und Chappuzeau als Typen der gens de lettres | 393 | ||
| Sammler, Kompilatoren, Gelegenheitsliteraten | 395 | ||
| Die Historiker | 399 | ||
| Geistige Handlanger | 401 | ||
| Pierre Desmaizeaux als Epigone | 402 | ||
| Die Übersetzer und Editoren | 403 | ||
| Die Réfugiés als Journalisten | 404 | ||
| Geistige Manager | 404 | ||
| Bayles Disposition als gazetier | 405 | ||
| Die Vorzüge seiner Nouvelles | 406 | ||
| Die Mängel der Routiniers | 409 | ||
| Le Clerc und Basnage de Beauval | 412 | ||
| Zweitrangige Redakteure | 414 | ||
| Strukturwandel der Zeitschriften | 415 | ||
| Der Kontakt mit Frankreich | 416 | ||
| II. Einige Tendenzen der Erudition | 418 | ||
| Die Abkehr vom Systemdenken | 418 | ||
| Eine neutrale Basis der Erudition | 418 | ||
| Die Freude am Partikulären | 419 | ||
| Die Parallelen | 421 | ||
| Die Vorliebe für das Pseudonym | 424 | ||
| Die Mode der Ana | 425 | ||
| Die Entdeckung der Geschichte | 427 | ||
| Für Präzision und Objektivität | 429 | ||
| Die Gefahr des Relativismus | 431 | ||
| Die Bedeutung der Kritik | 435 | ||
| Leichtfertige und ernsthafte Kritiker | 436 | ||
| Gegen fromme Lügen | 437 | ||
| Reaktionäre und moderne Züge | 438 | ||
| Bayles Dictionnaire | 440 | ||
| Seine wichtigsten Vorgänger | 441 | ||
| Bayles Sondierung des Wesentlichen | 442 | ||
| Seine Geschichtsauffassung | 445 | ||
| Seine Bewertung des historischen Faktums | 447 | ||
| Die Diskussion des Obszönen als Beispiel seiner Methode | 449 | ||
| Die Aktualität des Dictionnaire | 452 | ||
| III. Illusionen und Misere eines Sendungsbewußtseins | 454 | ||
| Einige Fiktionen der Gelehrten des Refuge | 454 | ||
| Das Postulat eines goldenen Mittelwegs | 455 | ||
| Die Fortschrittsideologie | 459 | ||
| Eine Rektoratsrede Barbeyracs | 461 | ||
| Pazifistische Tendenzen | 462 | ||
| Überwindung nationaler Vorurteile | 466 | ||
| Ein christlicher Kosmopolitismus | 468 | ||
| Der Kontrast von Schein und Sein | 470 | ||
| Die ständige Ernüchterung | 470 | ||
| Kampf aller gegen alle | 472 | ||
| Die formalen Mängel | 476 | ||
| Ursachen des style réfugié | 478 | ||
| Die Sprachgesinnung der Emigranten | 479 | ||
| Zwei Spielarten des style réfugié | 481 | ||
| Das Dilemma zwischen Krieg und Frieden | 483 | ||
| Patriotische Nuancen | 484 | ||
| Schattenseiten des Kosmopolitismus | 485 | ||
| Gregorio Leti | 487 | ||
| Das Leben als Lotterie | 489 | ||
| Schlußbemerkungen | 492 | ||
| I. Zur Problematik der Benennung „Literatur des Refuge“ | 492 | ||
| Unterschiede zur Literatur von Port-Royal | 493 | ||
| Unterschiede zur französischen Literatur außerhalb Frankreichs | 495 | ||
| Unterschiede zur Literatur als sprachlicher Kunstform | 497 | ||
| Das Begriffspaar Synthese-Analyse als Hilfsmittel der Orientierung | 498 | ||
| II. Zur Problematik des Beitrags der Réfugiés zur Entwicklung analytischer Denkformen | 499 | ||
| Der Wiedereintritt des Protestantismus in die französische Geistesgeschichte: Kehrseite und Verfall des grand siècle | 499 | ||
| Die Revokation als große Chance | 502 | ||
| Die äußeren Resultate der Verfolgung: Entwertung der Motive des Exils | 503 | ||
| Die Beseitigung der reformierten Kirchenpartei in Frankreich | 506 | ||
| Die Resultate der Diskussion um das Wort Gottes: Der Bruch zwischen Glauben und Denken | 509 | ||
| Die Bedeutung der theologischen Argumente der Réfugiés für das katholische Frankreich | 511 | ||
| Die Resultate der Toleranzkontroversen: Auswertung der theologischen Diskussionen und Auflösung traditioneller Normen | 514 | ||
| Reflexe in Frankreich | 518 | ||
| Die Gelehrtenrepublik als Brücke zum siècle philosophique: Die Einordnung der Erudition des Refuge in die französische Geistesgeschichte | 520 | ||
| Verbindungslinien zur Aufklärung | 523 | ||
| Der Beitrag der Réfugiés zur Entwicklung analytischer Denkformen | 526 | ||
| Quellenverzeichnis | 529 | ||
| I. Handschriftliche Quellen | 529 | ||
| II. Gedruckte Quellen | 535 | ||
| Personenverzeichnis | 579 |