Korporation und Assoziation

Friedrich Müller

doi:10.3790/978-3-428-41059-0

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Müller, F. (1965). Korporation und Assoziation. Eine Problemgeschichte der Vereinigungsfreiheit im deutschen Vormärz. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-41059-0

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Korporation und Assoziation

Eine Problemgeschichte der Vereinigungsfreiheit im deutschen Vormärz

Müller, Friedrich

Schriften zum Öffentlichen Recht, Vol. 21

(1965)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-41059-0
978-3-428-01059-2 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-41059-0
Edition: 1
Language: German
Pages: 371
Collections: NBE HIST
NBE POL
NBE WISO
NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Political ideologies
Legal history

Pricing

Institution: € 120.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 79.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsverzeichnis	7
Einleitung: Geschichtliche und methodische Abgrenzung des Themas	15
A. Begriffsbestimmungen	15
I. Korporation, Assoziation, Vereinigungsfreiheit	15
II. Korporation und Verein als rechtsgeschichtliche Typen	17
B. Geschichtliche Abgrenzung des Themas	18
I. Das Vereinswesen im Mittelalter	18
II. Die Vereinsfrage in der Neuzeit	21
1. Reformatorische Staatslehren und Vereinsfreiheit	21
2. Die covenant-Lehre und die Vereinsfreiheit in England und Nordamerika vor ihrem rechtlichen und geistesgeschichtlichen Hintergrund	24
3. Die Entwicklung auf dem Kontinent	34
C. Der Gegenstand der Arbeit	38
I. Beschränkung auf Grundfragen. Zeitliche Abgrenzung	38
II. Elemente einer Problemgeschichte	39
Erstes Kapitel: Rousseau und die Revolution: Die Unterdrückung aller Teilverbände	42
A. Einleitung: Keine Analogie von Gesamtverband und Teilverband	42
B. Exkurs: Die anthropologische und staatsphilosophische Grundlage der Rousseauschen Vereinslehre	44
I. Zur Anthropologie	44
1. Der Naturzustand	44
2. Der Abfall vom Naturzustand	46
3. Das Wesen des ,Abfalls'	48
4. Möglichkeiten der Heilung der menschlichen Natur	52
II. Staatstheorie	54
1. Der Gesellschaftsvertrag	54
2. Aliénation totale und volonté générale	58
C. Rousseaus Vereinslehre	61
I. Volonté générale, aliénation totale und Vereinslehre	61
1. Volonté générale und Vereinslehre	61
2. Aliénation totale und Vereinslehre	63
II. ,Statik' und ,Dynamik' des Staatsbildes in bezug auf die Vereinslehre	65
1. ,Statik' und ,Dynamik'	65
2. Sitten und Volksmeinung	68
III. Vereinigungsfreiheit und Freiheitsbegriff	70
1. Zu Rousseaus Freiheitsbegriff	70
2. Rousseaus Abstand zum Liberalismus: Montesquieu	72
3. Individualismus und Vereinslehre	73
IV. Rousseaus praktische Stellungnahme zu den Vereinigungen	75
1. Praktische Behandlung vorhandener Einzel verbände	75
2. Keine Analogie zu den corps intermédiaires der Regierung	78
V. Bewertung von Rousseaus Vereinsfeindlichkeit	79
VI. Zur geschichtlichen Wirkung von Rousseaus Vereinslehre bis zur Revolution	82
Zweites Kapitel: Die Verbandslehre der Romantik und der Restauration	86
A. Grundlagen der romantischen Verbandslehre	86
I. Politische Position und allgemeines Staatsbild der deutschen Romantik im Hinblick auf die Vereinigungsfreiheit	86
1. Französische Revolution, Liberalismus	87
2. Zur Machbarkeit von Recht und Staat	88
3. Geschichtsbegriff, Die Rolle der Religion, Verhältnis von Ganzem und Einzelnem	90
4. Einflüsse auf die deutsche Romantik, Grundlinien der ständestaatlichen Konzeption	93
II. Die Organismus-Lehre in bezug auf die Vereinigungsfreiheit	95
1. Kant, Fichte, Schelling	95
2. Kosmologische Ableitungen bei Baader und Görres	97
3. Kritik an der ungenauen Fassung des Organismus-Begriffs	98
4. Stahl	100
5. Bonté naturelle, Gleichheit	102
III. Weitere Vorbereitung einer vertieften Untersuchung der Ansichten der Romantiker zur Vereinsfreiheit: Romantik, Revolution, Liberalismus in ihrem Bezug zu einem freien Vereinswesen	103
1. Wirtschaftspolitik: Zünfte und freie Assoziationen	105
2. Adam Müllers organisches „Wechselverhältnis" in bezug auf die Teil verbände im Staat	106
3. Die Lehre von den Staatszwecken in bezug auf die Vereinigungsfreiheit	108
4. Die Romantik als Gegner der totalen Gruppenfeindlichkeit der Französischen Revolution	110
5. Zur Kritik am romantischen Staatsdenken	112
B. Romantik und Assoziationsfreiheit	114
I. Die vereinsfeindliche Fassung des romantischen und restaurativen Ständestaatsgedankens	114
1. Zur Frage der politischen Erziehung	115
2. Organismus-Lehre und Ständelehre	115
3. Berufsständisches System	117
4. Keine Assoziationen im restaurativen Ständestaat	118
5. Stahl: Die Korporation als Element der vom „Staat" unterschiedenen „Gesellschaft"	120
II. Romantik, Soziale Frage und das Problem der Assoziation	122
1. Novalis und Friedrich Schlegel	123
2. Adam Müller	124
3. Baader	125
4. Stahl	127
III. Die unmittelbare Behandlung der Vereinigungsfreiheit in der Romantik	130
1. Friedrich Schlegel	131
2. Görres und Baader	132
3. Adam Müller	134
4. Stahl	136
5. Zur politischen Zeitlage, Geschichte und Geschichtlichkeit, Positive Freiheit, Ordo-Denken	140
C. Abschließender Exkurs: Zur Nachfolge der politischen Romantik	142
I. Die Vereinigungsfreiheit und die deutsche Katholische Soziallehre des 19. Jahrhunderts	142
II. Die allgemeine Vereinigungsfreiheit als Naturrecht	143
Drittes Kapitel: Die Korporationslehre Hegels	146
A. Methodologische und systematische Einleitung zu Hegels Korporationslehre	146
I. Zur Methode	146
II. Zur Stellung der Korporationslehre in Hegels System	153
B. Die Korporationslehre Hegels	157
I. Die Korporation in der bürgerlichen Gesellschaft	157
1. Bürgerliche Gesellschaft, Stände und Korporationen	157
2. Zu Hegels Terminologie	161
3. Einzelrechte der Korporationen	162
4. Staatsaufsicht, Grenzen der korporativen Rechte	166
II. Das Problem einer allgemeinen Assoziationsfreiheit bei Hegel	168
1. Analogien: Familie, Gewerbefreiheit, Stände	169
2. Substantielle Freiheit	172
3. Gegenbild: Humboldts Lehre von den Vereinigungen	174
4. Hegels ,Korporation': nicht beliebig disponibel	176
5. Hegel und die Vereinigungsfreiheit	177
III. Die Korporation im System der Sittlichkeit	180
1. Die sittliche Leistimg der Korporation	180
2. Die institutionelle Leistung der Korporation	183
3. Substantialisierung und Konkretisierung	186
IV. Der Übergang zum Staat	187
1. Die Rolle der Korporation	187
2. Die Korporation als die „zweite sittliche Wurzel des Staates"	190
3. Das „Umschlagen des Korporationsgeistes" und des Zwecks	192
4. Die Korporation: nicht isoliert	194
5. Der „Übergang" in den Staat: unhistorisch gedacht	196
V. Die Korporation als Figur der Vermittlung	198
1. Weitere Parallelen in der Philosophie des objektiven Geistes	198
2. Die Korporation als Figur der Vermittlung in Hegels System selbst	203
C. Die geistesgeschichtliche Stellung von Hegels Korporationslehre	203
I. Zur Wertung von Hegels Korporationslehre	203
II. Hegels Korporationslehre im Deutschen Idealismus	207
1. Kant	208
2. Fichte	210
3. Schelling	212
III. Rousseau und Hegel: Zur Grundlegung ihrer Vereinslehren	215
Viertes Kapitel: Die Freiheit der Vereine	220
Erster Abschnitt: Die Vereinigungsfreiheit als liberales Menschenrecht	220
A. Liberalismus und Vereinigungsfreiheit	220
I. Die Struktur des liberalen Denkens als Parallele zur Struktur der Vereinsfreiheit	220
1. Zum Begriff „Liberalismus"	221
2. Zur Abgrenzung des Liberalismus von den Ideen von 1789 und vom Radikalismus	222
3. Wesensverwandtschaft von Vereinsfreiheit und Liberalismus: Hegel als Gegenbild	223
4. Liberalismus und Vereinigungsfreiheit, Dekorporierung der überkommenen Gesellschaft	224
II. Zur genaueren Abgrenzung der frühliberalen Vereinslehre	226
1. Die Vereinslehre von Justus Moser	226
2. Die Vereinslehre bei Maurenbrecher	228
3. Die individualistische Vereinslehre Wilhelm von Humboldts in den „Ideen" von 1792	228
B. Anfänge der Ver eins freiheit	231
I. In der Praxis: die preußischen Reformen	231
1. Negative Vereinigungsfreiheit	231
2. Der Freiherr vom Stein	232
3. Dekorporierende Einzelreformen ab 1806	233
4. Hardenberg: negative Vereinigungsfreiheit	234
5. Die Vereinigungsfreiheit in den Schriften der Reformer, besonders bei Vincke	235
6. Die Bedeutung der negativen Vereinsfreiheit	237
II. die positive Rechtslage unter dem ALR	239
III. Anfänge der Vereinsfreiheit in der Literatur	240
1. Partielle „natürliche" Vereinsfreiheit bei J. J. Moser	240
2. „Stillschweigende" Bestätigung: Leist und Gönner	242
3. Klüber: Verzicht auf den Genehmigungsvorbehalt; Aufsicht	243
4. Ansatz zur rechtlichen Vereinigungsfreiheit: Lötz und Berg	244
IV. Die Vereinsfreiheit bei A. L. von Schlözer	246
1. Vereinsfreiheit zwischen „Staat" und „Gesellschaft"	246
2. Die Vereinsfreiheit als Grundsatz des Staatsrechts	248
C. Kurze Verfassungsgeschichte der Vereinsfreiheit	250
I. Preußen	250
II. Die Reaktion in England und Frankreich	251
III. Die Vereinsfreiheit in der Verfassung von Sachsen-Meiningen von 1829	252
IV. Die Reaktion seit 1832; besonders Baden	253
V. Die soziale Notwendigkeit eines freien Vereinswesens	255
D. Die Vereinigungsfreiheit als Menschenrecht in der Staatslehre des vormärzlichen Liberalismus	256
I. Vernunftrechtliche Ableitungen	256
1. Wesen der Menschenrechte in liberaler Sicht; gemäßigter Individualismus; assoziative Tendenz von Vernunftrecht und Liberalismus	256
2. Politische Mitwirkungsrechte; Doppelaspekt der liberalen Staatslehre und der Vereinsfreiheit	258
3. Die Grundrechtsvorstellung bei Rotteck, Bluntschli, Welcker	259
4. Ableitung der Vereinsfreiheit aus der persönlichen Freiheit	260
5. Weitere Ableitungen der Vereinsfreiheit: Das Staatslexikon	265
6. Rottecks Vereinslehre nach dem „Lehrbuch des Vernunftrechts"	267
7. Die Doppel Wertigkeit der liberalen Vereinslehre	272
II. Übergang vom Vernunftrecht zum Grundrechts-Positivismus	273
1. Schmid, Reyscher, Henke	273
2. Jordan und Mohl	275
3. Zoepfl, Schmitthenner, Pölitz	278
Zweiter Abschnitt: Die öffentliche Seite der Vereinigungsfreiheit im deutschen Liberalismus des Vormärz	282
A. Vereinigungsfreiheit und öffentliche Meinung	282
I. Gegenbeispiel zum Liberalismus: Der Freiherr vom Stein; Zirkler	282
II. Die Frage der Geheimbünde	284
III. Zoepfl; Welcker	285
B. Vereinigungsfreiheit und Soziale Frage	286
I. Die korporativen Lösungsvorschläge	286
II. Die Vereinsfreiheit im Frühsozialismus und im Marxismus	287
III. Vereinigungsfreiheit und Soziale Frage im Liberalismus	288
C. Die Rolle von Vereinigungsfreiheit und freiem Vereinswesen beim Aufbau des Gemeinwesens	292
I. Einführung	292
II. Ansätze: Schmid; Rotteck; Henke; Jordan	293
III. Robert von Mohl	294
IV. Freie Vereine als Stütze der konstitutionellen Monarchie im besonderen und eines freien Gemeinwesens im allgemeinen	295
1. Reyscher, Zoepfl, Rotteck	295
2. Welcker	298
3. Gustav von Struve, K. S. Zachariä	302
4. Mohl: Funktionen politischer Vereine	303
D. Die Parteifreiheit als Sonder fall der Vereinigungsfreiheit	305
I. Parteibegriff und Vereinigungsfreiheit	305
II. Verfassungsgeschichte der Parteifreiheit und liberale Parteilehren	306
1. Gemeines Recht; Französische Revolution; Preußen	306
2. Die Reaktion in Gesetzgebung und Literatur	306
3. Beispiel für polizeistaatliches Denken: aus der badischen Gesetzgebung	308
4. Die Reaktion der 1850er Jahre; Bluntschli	310
5. Sozialgeschichtlicher Hintergrund der liberalen Parteilehren	311
6. Die Parteilehren von Robert von Mohl, Schulz, Abt	312
Dritter Abschnitt: Die Vereinigungsfreiheit und die Lehre von „Staat und Gesellschaft"	314
A. Struktur dieser Lehre — Struktur der liberalen Staatstheorie — Struktur der Vereinsfreiheit	314
I. Die Doppel Wertigkeit der Grundrechtskataloge und der einzelnen Grundrechte	314
II. Der Doppelstatus des Einzelnen in der liberalen Staatslehre; besonders: Albrecht	315
B. Die Doppelwertigkeit der Vereinsfreiheit	317
I. Beispiel: die politischen Vereine	317
II. Der Doppelaspekt der Vereinsfreiheit bei von Mohl und Ahrens	317
C. Die Struktur der Ver eins freiheit und die Staatslehre des deutschen Frühliberalismus	318
I. Praktischer und theoretischer Aspekt	318
II. Menschenbild und Verbandskonzeption — Struktur und Funktion	319
D. Die Vereinigungsfreiheit als ein Schlüsselproblem der Lehre von „Staat und Gesellschaft"	320
I. Die Problemgeschichte dieser Lehre in bezug auf die Vereinigungsfreiheit	321
1. Schlözer; Hegel; Herbart; Stahl	321
2. Die Unterscheidung von „Staat" und „Gesellschaft" als Ergebnis der neueren Sozialgeschichte	322
II. Die Vereinsfreiheit und die theoretische Trennung von „Staat" und „Gesellschaft"	323
1. Humboldts „Ideen" von 1792	323
2. Robert von Mohl	323
3. Diskrepanz der Trennungs-Doktrin zur frühliberalen Vereinslehre	325
4. Bezüge zwischen der Trennungs-Doktrin und der frühliberalen Vereinslehre	327
5. Die liberale Vereinslehre und die Wirklichkeit der Märztage	329
Schlußkapitel	331
Α. Zur Reaktion der 1850er Jahre	331
I. Gesetzgebung und Schrifttum	331
II. Die Bedeutung der Normierung der Vereinsfreiheit in den Frankfurter Grundrechten	332
B. Kurze Zusammenfassung erarbeiteter Ergebnisse	333
I. Rousseau und der Deutsche Idealismus	333
1. Rousseau und die Revolution	333
2. Kant und der frühe Fichte; Schelling	333
II. Restaurative Lehren	334
III. Humboldt	335
1. Die „Ideen" von 1792	335
2. Humboldt und Rousseau	335
IV. Hegel	336
V. Der deutsche Frühliberalismus	337
VI. Die Vereinigungsfreiheit in bezug auf Staat und Gesellschaft	338
VII. Die faktische Notwendigkeit eines freien Vereinswesens im Vormärz	338
VIII. Die Vereinigungsfreiheit als ein Organisationsprinzip der neuen Klassengesellschaft	340
C. Typologie der Teilverbände. Die Vereinsfreiheit als eine geschichtliche Ausformung eines umfassenden Problems	340
I. Verbandstypen	341
1. Rousseau und die Revolution	341
2. Der Frühliberalismus	341
II. Verbandstypen und Tj'pologie der Rechtsentstehung	342
III. Verbandstypen und Freiheitsbegriff	342
IV. Gebundenheit und Freiheit in der Typologie der Verbandsformen	343
1. Rousseau; Der Totalstaat; Der Feudal- und Ständestaat; Der liberale Verfassungsstaat mit Vereinigungsfreiheit	343
2. Vereinigungsfreiheit und Zwangskorporationen in geschichtstypologischer Sicht	344
V. Relativität der Typisierung bei Konstanz der Fragestellungen	344
1. Zur naturrechtlichen Analogie: Staat — Teil verbände	344
2. Die Aktualität der vormärzlichen Vereinslehren	345
Literaturverzeichnis	346
A. Dokumentation	346
B. Quellen	347
C. Literatur	357
Personenregister	367

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