Metaphysik – eine Wissenschaft sui generis

André Mercier

doi:10.3790/978-3-428-44808-1

Metaphysik – eine Wissenschaft sui generis

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Mercier, A. (1980). Metaphysik – eine Wissenschaft sui generis. Theorie und Erfahrung auf dem Gebiet des Inkommensurablen. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-44808-1

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Metaphysik – eine Wissenschaft sui generis

Theorie und Erfahrung auf dem Gebiet des Inkommensurablen

Mercier, André

Erfahrung und Denken, Vol. 61

(1980)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-44808-1
978-3-428-04808-3 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-44808-1
Edition: 1
Language: German
Pages: 229
Collections: NBE D&H
NBE PHIL
Subjects: Philosophy: metaphysics & ontology

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Institution: € 90.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 59.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Inhaltsverzeichnis	7
Zitate	11
Einleitung	13
1. Warum die Frage: „Was ist Metaphysik?“?	13
2. Knappe Zusammenfassung der Entwicklung des menschlichen Denkens	14
2.1 Unterscheidung Ost und West	14
2.2 Orientales Altertum	15
2.3 Antikes Griechenland	16
2.4 Übergang	18
2.5 Mittelalter	19
2.6 Übergang	19
2.7 Moderne Philosophie	20
2.8 20. Jahrhundert	21
2.9 Rückblick	21
I. Was ist Metaphysik?	22
1. Physik, Metaphysik und Philosophie	22
2. Was ist Metaphysik nicht?	24
3. Metaphysik, Erkenntnis und Werte	24
3.1 Das Sublime, die Inkommensurabilität und die Transzendenz	28
3.2 Das Metaphysische	30
4. Der besondere Charakter der metaphysischen Erfahrung: der Weltschmerz	30
5. Übersicht über die systematischen bzw. die historischen Auffassungen der Metaphysik	32
5.1 Metaphysik als Erkenntnis einer besonderen Gattung der Wirklichkeit	33
5.1.1 Seiendes, welches nicht unmittelbar sinnlicherfaßt wird	33
5.1.2 Erkenntnis von Seiendem an und für sich im Gegensatz zur Erkenntnis seiner Erscheinungsformen	35
5.1.3 Erkenntnis von Seiendem wie es sein sollte im Gegensatz zu der Art, wie es tatsächlich ist	36
5.2 Metaphysik als besondere Gattung von Erkenntnis	36
5.2.1 Absolute Erkenntnis	37
5.2.2 Die rein auf Vernunft allein beruhende Erkenntnis	37
5.2.3 Die Kantsche Auffassung	37
5.2.4 Erkenntnis durch radikale Kritik	39
5.2.5 Metaphysik als Ontologie zwischen Theologie und Physik	39
5.3 Die Metaphysik im Laufe der Philosophiegeschichte	40
6. Das Problem des Beweises Gottes	42
II. Die antiken Quellen der Metaphysik	49
1. Orientalische Metaphysik	49
1.1 Die Urquelle: der Weda	49
1.1.1 Poly-, Mono- und Pan-Theismus zugleich	50
1.1.2 Der Ritus	51
1.1.3 Analoge westliche Vorstellungen	51
1.1.4 Das Feuer	51
1.1.5 Das Lebenselixier: Soma	52
1.1.6 Die Ordnung	52
1.1.7 Der Mensch und der Tod	53
1.1.8 Das Sein und das Nicht-Sein	53
1.1.9 Die Angst	53
1.1.10 Die Liebe	53
1.1.11 Das Haus	54
1.1.12 Der Dialog	54
1.2 Wedische Metaphysik	54
1.2.1 Regelrechte Philosophie in Indien	54
1.3 Gab es eine Iranische Metaphysik?	55
1.4 Die jüdische Religion	55
2. Griechische Metaphysik	55
2.1 Charakteristiken und Einteilung	55
2.1.1 Vorsokratik	56
2.1.2 Der Fortschritt und das In-Frage-Stellen	57
2.2 Die Sokratische Erörterung von Tod und Liebe	59
2.2.1 Sokrates und der Tod	59
2.2.1.1 Kommentar	61
2.2.2 Sokrates und die Liebe	62
2.2.2.1 Kommentar	67
2.3 Platonische Metaphysik	67
2.3.1 Plato ein Metaphysiker? ein Mystiker?	67
2.3.2 Mystik versus Mystizismus; Mystik und Metaphysik	70
2.3.2.1 Die besondere Fähigkeit, urteilen zu können, heißt Vernunft	72
2.3.2.2 Die besondere Fähigkeit, ‚mit-im-Templum‘ zu sein ... heißt Kontemplation	73
2.3.3 Metaphysik und Mystik. Fortsetzung: Die Modalitäten der Erkenntnis, ihre modi und ihre zugehörigen Sprachen. Die Dialektik	76
2.3.3.1 Das Problem der Sprache	77
2.3.3.2 Die Frage nach der Sachlichkeit	81
2.3.4 Zurück zu Plato	82
2.3.5 Plotinische Metaphysik des Seins	85
2.3.5.1 Entstehung und Inhalt der Plotinischen Metaphysik	88
2.4 Aristotelische Metaphysik	92
2.4.1 Grundlage	92
2.4.2 Illustrationen aus den Büchern A bis K der Metaphysik	93
2.4.3 Die Aristotelische „Theologie“	99
III. Christliche Metaphysik	104
1. Hohes Mittelalter	104
1.1 Einführung	104
1.2 Augustinus	105
1.2.1 Kommentar	107
1.3 Johannes Scotus Erigena	110
1.4 Anselm und Abaelard	111
1.5 Kommentar zur christlichen Philosophie vor der Scholastik	111
1.5.1 Der Universalienstreit	112
1.5.2 Das Problem von Leib und Seele	115
1.5.3 Die Metaphysik der inneren Erfahrung	118
2. Die Scholastik	120
2.1 Ausgangslage	120
2.2 Thomas von Aquino	121
2.2.1 Kommentar	124
2.3 Denker außerhalb des Thomismus	124
2.4 Ausklang	126
IV. Moderne Metaphysik	128
1. Einleitung	128
2. Descartes	131
2.1 Cartesianer und Anti-Cartesianer	139
2.1.2 Spinoza	141
2.1.3 Malebranche	142
2.1.4 John Locke	143
3. Leibniz	143
3.1 Intermediäre Phasen in der Moderne	143
3.2 Die Leibnizsche Metaphysik: die Monadologie oder Theorie der einfachen Substanzen	144
3.3 Ende der Theodizee	150
4. Das 18. Jahrhundert und der Anfang des Antimetaphysizismus	150
4.1 Erste Periode: Der Übergang	151
4.2 Zweite Periode: Geist, Natur und Gesellschaft	151
4.3 Dritte Periode: Physiokraten und Ökonomisten; der Fortschritt, das Gefühl und die Vorboten der Romantik; Kant und die Kritik	152
4.4 Philosophie und Religion	154
4.4.1 Philosophie und Religion sind zwei königliche Wege der menschlichen Besinnung	154
4.4.2 Die Verdrängung der Religion durch die Philosophie	156
4.5 Natur und Geist	158
5. Immanuel Kant	160
6. Metaphysik und der deutsche Idealismus	161
6.1 Was heißt Idealismus?	161
6.2 Die drei großen Vertreter des deutschen Idealismus am Anfang des 19. Jahrhunderts	164
6.2.1 Der Idealismus zwischen Kant und Hegel	169
6.3 Nebenerscheinungen und Gegner des Idealismus	172
7. Die angebliche Überwindung der Metaphysik im Positivismus Comtes	174
7.1 Folgerungen des Positivismus	178
7.2 Kommentar	178
8. Der Materialismus bzw. die Materialismen	180
8.1 Der Marxismus oder dialektische Materialismus	181
9. Der Existentialismus – Kierkegaard	182
V. Zeitgenössische Metaphysik	185
1. Einleitung	185
1.1 Zerfall der alten Metaphysik	185
1.2 Verbreitung des Idealismus vor und während der Jahrhundertwende	186
1.3 Vorboten der neuen Metaphysik	186
1.4 Blick in Richtung der indischen Philosophie	187
2. Metaphysische Tendenzen, nach sprachlichen bzw. geographischen Gesichtspunkten eingeteilt – Abgrenzung der Moderne	188
2.1 Henri Bergson	191
2.2 Die Tragik der Existenz	196
2.2.1 Miguel de Unamuno als Beispiel	196
3. Die Phänomenologen	199
4. Intuitionisten und Ähnliches	199
5. Spiritualisten	199
6. Existentialisten	202
7. Gegner der Metaphysik	203
8. Metaphysik, eine Wissenschaft sui generis	203
9. Zukunft der Metaphysik	203
Namenverzeichnis	205
Sachverzeichnis	209

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