Der Gedanke einer Kollektivschuld in juristischer Sicht
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Der Gedanke einer Kollektivschuld in juristischer Sicht
Rothenpieler, Friedrich Wilhelm
Schriften zur Rechtstheorie, Vol. 99
(1982)
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Table of Contents
Section Title | Page | Action | Price |
---|---|---|---|
Vorwort | 7 | ||
Inhaltsverzeichnis | 9 | ||
Abkürzungsverzeichnis | 15 | ||
Α. Die Auseinandersetzung um Kollektivund Individualschuld als historischer Prozeß | 17 | ||
I. Die Fragestellung | 17 | ||
1. Einleitung | 17 | ||
2. Das Problem kollektiver Schuld | 18 | ||
II. Kollektive und individuelle Verantwortung und Schuld als geschichtliches Problem | 19 | ||
1. Frühe Entwicklungsphasen | 19 | ||
2. Das Erstarken der Staatsgewalt | 22 | ||
3. Einflüsse des römischen Rechts und des Christentums | 23 | ||
4. Humanismus und Aufklärung | 24 | ||
III. Das Problem der Bestrafung von Personenverbänden nach innerstaatlichem Recht vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart | 25 | ||
1. Festigung der landesherrlichen Macht | 25 | ||
2. Carpzow und die Lehre vom Majestätsverbrechen | 26 | ||
3. Quistorps Lehre vom delictum universitatis | 26 | ||
4. Malblanc und Salchow | 27 | ||
5. Die individualistische Lehre Feuerbachs und Savignys | 27 | ||
6. Gesetzgebung und Rechtsprechung nach 1871 | 28 | ||
7. Gierkes Genossenschaftstheorie und die Deliktsfähigkeit der Personenverbände | 29 | ||
8. Die Lehre Richard Büschs | 31 | ||
9. Die Diskussionen anläßlich des 40. Deutschen Juristentages | 33 | ||
10. Die Vorstellungen der Großen Strafrechtskommission | 35 | ||
11. Das Verhältnis von Ehre und Schuld in der strafrechtlichen Diskussion | 36 | ||
12. Tendenzen im angelsächsischen Bereich | 37 | ||
IV. Schuld und Verantwortung der Völker | 38 | ||
1. Tendenzen der Entwicklung bis zur Neuzeit | 38 | ||
2. Hugo Grotius | 40 | ||
3. Samuel von Pufendorf | 42 | ||
4. Christian Wolff | 44 | ||
5. Emer de Vattel | 44 | ||
6. Die Auffassungen des 19. Jahrhunderts | 46 | ||
7. Das Zeitalter der Weltkriege | 48 | ||
V. Die christliche Tradition und Lehre und das Problem einer Gesamtschuld | 53 | ||
1. Die Bedeutung religiöser Anschauungen | 53 | ||
2. Kollektive und individuelle Schuld im Alten Testament | 53 | ||
3. Kollektive und individuelle Schuld im Neuen Testament | 57 | ||
4. Die Lehre von der Erbsünde | 59 | ||
B. Die Kollektivschuldthese gegen das deutsche Volk im Zusammenhang mit dem Dritten Reich | 66 | ||
I. Strömungen und Positionen der öffentlichen Diskussion in den gegnerischen Staaten | 66 | ||
1. Die Beurteilung von Verantwortung und Schuld des deutschen Volkes in den alliierten Ländern | 66 | ||
2. Einzelne ausländische Stimmen | 69 | ||
a) Robert Vansittart | 69 | ||
b) Louis Nizer | 75 | ||
c) Sumner Welles | 80 | ||
d) Ilja Ehrenburg | 81 | ||
e) Victor Gollancz | 81 | ||
f) Russell Grenfell | 84 | ||
g) Louis Paul Lochner | 84 | ||
II. Die Deutschlandpolitik der alliierten Regierungen und die Frage einer deutschen Kollektivschuld | 85 | ||
1. Die Kollektivschuldthese als Element der Deutschlandpolitik? | 85 | ||
2. Kollektivschuldthese und Maßnahmen mit kollektivem Strafcharakter in der amerikanischen Deutschlandpolitik | 86 | ||
a) Tendenzen der amerikanischen Deutschlandplanung | 86 | ||
b) Die Haltung des amerikanischen Präsidenten Roosevelt zum Problem einer Schuld des deutschen Volkes | 88 | ||
c) Die Teilung Deutschlands in der amerikanischen Planung | 96 | ||
d) Der Morgenthau-Plan | 98 | ||
e) Die Direktive JCS 1067 | 103 | ||
3. Churchill und die britische Politik gegenüber Deutschland | 105 | ||
4. Die Haltung Stalins und der sowjetischen Politik zum Problem einer kollektiven Verantwortlichkeit und Schuld des deutschen Volkes | 108 | ||
5. Charles de Gaulle und die These von der Schuld des deutschen Volkes | 115 | ||
6. Das Potsdamer Abkommen | 116 | ||
a) Die vorhergehenden Konferenzen | 116 | ||
b) Die Beschlüsse von Potsdam | 117 | ||
7. Die Vertreibung der deutschen Bevölkerung und die damit zusammenhängenden Maßnahmen mit Kollektivstrafcharakter | 119 | ||
III. Der Nürnberger Prozeß und das Problem der Kollektivschuld | 127 | ||
1. Die Äußerungen von Anklägern und Gerichtshof | 127 | ||
2. Die Bestrafung der Kriegsverbrechen und die Kollektivschuldthese gegen spezielle Personenverbände | 132 | ||
a) Die Entwicklung der für die Bestrafung maßgeblichen Bestimmungen | 132 | ||
b) Die Verschwörungsanklage | 136 | ||
c) Die Ansicht des Gerichtes | 141 | ||
3. Die Erklärungen über den verbrecherischen Charakter bestimmter Organisationen | 143 | ||
a) Die Anklage | 143 | ||
b) Die Verteidigung | 157 | ||
c) Das Urteil | 162 | ||
IV. Tendenzen zur Kollektivverantwortlichkeit bei der Bestrafung von Kriegsverbrechen durch die westlichen Nachbarländer | 167 | ||
1. Die Situation in Frankreich | 167 | ||
2. Regelungen in den Benelux-Ländern und anderen westlichen Staaten | 169 | ||
V. Kollektivschuld und Kollektivstrafe in ihrer Anwendung auf Kriegsverbrechen in der Sowjetunion | 170 | ||
1. Grundsätze der sowjetischen Haltung | 170 | ||
2. Gesetzliche Grundlagen sowjetischer Strafmaßnahmen | 172 | ||
VI. Besatzungszeit und Entnazifizierung | 175 | ||
1. Die Haltung gegenüber der deutschen Bevölkerung | 175 | ||
2. Die Durchführung der Entnazifizierung | 178 | ||
VII. Systematisierung der Begriffe Kollektivschuld und -strafe in ihrer Anwendung auf Taten in Zusammenhang mit dem Dritten Reich und der Entnazifizierung | 184 | ||
1. Kollektive Wirkungen | 184 | ||
2. Individuelle Wirkungen | 185 | ||
VIII. Die Stellungnahme Papst Pius XII. zur Frage der Kollektivschuld | 186 | ||
1. Die einzelnen päpstlichen Verlautbarungen | 186 | ||
2. Das Gesamtbild | 188 | ||
IX. Die Behandlung der Kollektivschuldthese in deutschen und deutschsprachigen Stellungnahmen | 191 | ||
1. Deutsche Politiker und die Frage der deutschen Schuld | 191 | ||
2. Die Stellung des deutschen Episkopats zur Kollektivschuldfrage | 195 | ||
a) Tagung der Bischöfe der Kölner und Paderborner Kirchenprovinz vom 4. bis 6. 6. 1945 | 195 | ||
b) Hirtenschreiben des Bischofs von Mainz vom 29. 6. 1945 | 195 | ||
c) Stellungnahmen des Kardinals Graf von Galen | 196 | ||
d) Hirtenwort des Bischofs von Limburg vom 1. 8. 1945 | 197 | ||
e) Fuldaer Bischofskonferenz vom 21. bis 23. 8. 1945 | 197 | ||
f) Verlautbarungen des Erzbischofs von Freiburg | 202 | ||
g) Stellungnahmen zur Schuldfrage im Zusammenhang mit der Vertreibung | 205 | ||
h) Stellungnahmen zur Entnazifizierung | 207 | ||
i) Predigt von Josef Kardinal Frings am 31. 12. 1946 | 208 | ||
j) Die Wirkungen der bischöflichen Äußerungen | 209 | ||
3. Stellungnahme der evangelischen Kirchen zur Kollektivschuldfrage | 209 | ||
a) Wort der Spandauer Bekenntnissynode vom 31. 6. 1945 | 209 | ||
b) Wort des Reichsbruderrates vom 24. 8. 1945 | 211 | ||
c) Rede Niemöllers auf der Treysaer Kirchenkonferenz vom 27. 8. 1945 | 212 | ||
d) Wort der Treysaer Kirchenkonferenz an die Gemeinden | 212 | ||
e) Das Stuttgarter Schuldbekenntnis | 213 | ||
aa) Die Ereignisse und Erklärungen von Stuttgart | 213 | ||
bb) Die Diskussion um das Stuttgarter Schuldbekenntnis | 216 | ||
cc) Reaktionen auf das Stuttgarter Schuldbekenntnis | 228 | ||
f) Die Entwicklung nach dem Stuttgarter Schuldbekenntnis | 229 | ||
4. Schuldbekenntnis und Ethik | 237 | ||
5. Einzelne Beiträge zur Auseinandersetzung um die Kollektivschuldthese in Deutschland | 239 | ||
a) „Ein deutscher Vansittart" (E. Reger) | 240 | ||
b) Die deutsche Betroffenheit (E. Wiechert) | 243 | ||
c) Theologisch argumentierte Beiträge | 244 | ||
d) Politische Gesichtspunkte | 250 | ||
e) Der Versuch einer juristischen Begründung von Kollektivschuld | 251 | ||
f) Historische Betrachtung | 252 | ||
g) Die philosophische Auseinandersetzung mit der Kollektivschuldthese | 255 | ||
h) Die Behandlung der Schuldfrage in der Gegenwart | 270 | ||
6. Die wesentlichen Gesichtspunkte der deutschen Diskussion um die Kollektivschuld | 273 | ||
a) Das Problem der „Selbst-Betroffenheit" | 273 | ||
b) Der Begriff der „Solidarität der Schuld" | 275 | ||
c) Die Argumentation gegen die Kollektivschuldthese | 277 | ||
X. Auseinandersetzung mit den geistesgeschichtlichen Bezugspunkten der Kollektivschuldthese | 278 | ||
1. Der psychologische Deutungsversuch | 278 | ||
2. Der Rückgriff auf christliche Lehre und Tradition | 280 | ||
3. Organizistische Volkstypologien | 280 | ||
a) Die Lehren vom Volksgeist | 280 | ||
aa) Hegel | 282 | ||
bb) Savigny | 283 | ||
b) Organizistisches Denken in der germanistischen Theorie vom Wesen der Personenverbände | 284 | ||
c) Kritik der Begründung kollektiver Schuld durch die These vom Gemeinwillen | 285 | ||
4. Die Ehrfähigkeit des Kollektivums und die Kollektivschuld | 287 | ||
5. Das Individuum als Glied des Kollektivums | 288 | ||
a) Die Realität des Kollektivums als moralisch-geistige Einheit | 288 | ||
b) Die Subjekt-Objekt-Beziehung zwischen Individuum und Kollektivum | 288 | ||
c) Kollektivschuld als Summierung individuellen Verschuldens? | 290 | ||
aa) Der Gedanke der Erfolgshaftung | 290 | ||
bb) Der Vorwurf der Unterlassung von Widerstand | 292 | ||
Schrifttumsverzeichnis | 296 |