Teleologisches Rechtsverständnis

Ingo Mittenzwei

doi:10.3790/978-3-428-46543-9

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Mittenzwei, I. (1988). Teleologisches Rechtsverständnis. Wissenschaftstheoretische und geistesgeschichtliche Grundlagen einer zweckorientierten Rechtswissenschaft. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-46543-9

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Teleologisches Rechtsverständnis

Wissenschaftstheoretische und geistesgeschichtliche Grundlagen einer zweckorientierten Rechtswissenschaft

Mittenzwei, Ingo

Schriften zur Rechtstheorie, Vol. 130

(1988)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-46543-9
978-3-428-06543-1 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-46543-9
Edition: 1
Language: German
Pages: 440
Collections: NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Methods, theory & philosophy of law

Pricing

Institution: € 166.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 109.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsübersicht	7
Inhaltsverzeichnis	9
Einleitung	13
1. Teleologische Auslegung als interessenjuristisches und philosophisches Problem	13
2. Zur zeitgenössischen Gerechtigkeitsdiskussion	14
3. Gesetz und überpositives Recht	16
4. Die wertgebundene Ordnung des Grundgesetzes	20
5. Systematische und historische Betrachtung des Gegenstandes als Einheit eines theoretischen Rahmenwerkes	22
1. Teil: Methodologische und werttheoretische Bedingungen eines teleologischen Rechtsverständnisses	25
A. Entwurf eines rechtsphilosophischen Bezugsrahmens	25
I. Erkenntnistheoretisches Prolegomenon	25
1. Kants WissenschaftsbegrifF und Erkenntnislehre	25
2. Die Frage der Gegenstandskonstitution	28
3. Spontaneität und Rezeptivität des Bewußtseins in Fichtes Wissenschaftstheorie	33
4. Konsequenzen für die Begründung einer naturrechtlichen Position	35
5. Schwierigkeiten eines subjektivformalen Idealismus	38
6. Denken und Sein bei Hegel	43
II. Teleologisches und kausales Denken	45
1. Teleologie als Entfaltung von Ganzheiten	45
2. Zwecktätigkeit bei Aristoteles	46
3. Finalität als umgekehrte Kausalität	48
4. Finalität und Normativität als Determinationen des geistigen Seins	51
5. Interventionistische Kausaltheorie	52
6. Die aristotelische Entelechie	53
7. Nicolai Hartmanns Einwände	55
8. Eine falsche Alternative und ihre aporetischen Folgen	58
9. Die Differenz von Äußerem und Innerem	65
10. Arten der Zweckmäßigkeit und der Übergang zur Dialektik der Begriffe	68
III. Logik contra Dialektik	70
1. Analytik und Dialektik bei Aristoteles und Kant	70
2. Die Entstehung des dialektischen Dreischrittes und seine Entfaltung bei Fichte	76
3. Dialektik als Bewegung sprachlicher Gehalte bei Hegel	80
4. Relativierung der aristotelischen Logik	87
5. Ganzheitliche und kausal-mechanische Wirklichkeitsbetrachtung	91
Β. Zur Lage der Jurisprudenz als teleologischer Wissenschaft	93
I. Ziel und Eigenart der Rechtswissenschaft	93
1. Der Ertrag der bisherigen Erörterung	93
2. Die Aufgaben der Rechtswissenschaft	95
3. Recht als wissenschaftlicher Gegenstan	97
4. Das Verhältnis zur Rechtsdogmatik	103
5. Unverzichtbarkeit der Sinnfrage	105
6. Die fragwürdige Trennung von Erkennen und Handeln	106
II. Formale Rationalität des Zweckhandelns im modernen Wissenschaftsverständnis	108
1. Höhere Effektivität als Ziel formaler Teleologie	108
2. Deskriptive und normative Entscheidungstheorie	109
3. Bedingungen rationaler Entscheidung	112
4. Die sog. Spieltheorie	115
5. Informationsgewinnung und -Verarbeitung	118
6. Die Problemdefinition als Ausgangspunkt	120
7. System- und Interdependenzanalyse	122
8. Kritik der logischen Rationalität	124
9. Nutzen- und Präferenztheorie	125
10. Schwierigkeiten der Wahrscheinlichkeitsberechnung	128
11. Zur Rationalität sog. Sozialwahlen	131
12. Verdienste der Entscheidungslogik und unerfüllbare Erwartungen	136
III. Die ethische Problematik materialer Orientierung des Zweckhandelns	138
1. Ethischer Emotivismus	138
2. Die Begründung von Wert- und Normaussagen	141
3. Skeptizismus, Relativismus und Ideologieverdacht	145
4. Die Idee der Freiheit als transzendentale Letztbegründung der Ethik	149
5. Freiheit als Aufgegebenheit (Sollen) und Anerkennung von Freiheit	155
6. Die anthropologische Basis der Ethik	157
7. Schwächen des individualistischen Utilitarismus	160
IV. Regeln und Prinzipien inhaltlicher Zweckdiskussion	165
1. Vernunft- und Moralprinzip als Grundsätze teleologischer Systembildung	165
2. Hegels Kritik an Kant und seine dialektische Rekonstruktion sittlichen Rechts	167
3. Sittlichkeit in Familie, bürgerlicher Gesellschaft und Staat	173
4. Ethik als dialogische Konfliktbewältigung	178
5. Regeln und Grundsätze eines rationalen Diskurses über Werte	180
6. Das Ideal einer Kommunikationsgemeinschaft	189
7. Rechtfertigung von praktischen Beschlüssen	191
8. Das Postulat produktiver Diskurseröffnung	194
V. Offene Fragen — Wegweisungen	196
1. Zur Ursache des Wertpluralismus	196
2. Der Unterschied zwischen Individual und Sozialethik	200
3. Kritische Normgenese anhand einer empirisch ermittelten Bedürfnisstruktur	202
4. Einige Aspekte des Gerechtigkeitsbegriffes in historischer Sicht	206
5. Das Problem sprachlicher Verständigung, dargestellt am Beispiel der Sprachphilosophie L. Wittgensteins	215
2. Teil: Die historischen Grundlagen teleologischer Rechtswissenschaft	228
C. Entwurf eines wissenschaftsgeschichtlichen Bezugsrahmens	228
I. Zum Gehalt der Interpretationsmethoden von Rechtssätzen	228
1. Das Anliegen	228
2. Wortgetreue Auslegung	230
3. Prädikation, Extension und Intension von Ausdrücken	232
4. Die Unzulänglichkeit sprachlicher Interpretation	238
5. Eine semantische Wurzel theoretischer Streitigkeiten	240
6. Möglichkeiten systematischer Auslegung	241
7. System und Wissenschaft im Wandel	243
8. Folgerungen für das Systemverständnis im Normbereich	251
9. Die historisch-systematische Methode in der Deutung Fr. C. v. Savignys	253
10. Historische contra rationalistische Aufklärung und ihr Dilemma	257
11. Für und wider die subjektiv- teleologische Auslegung	261
12. Das Ziel objektiv-teleologischer Interpretation	267
II. Historische Rekonstruktion des Unternehmens Wissenschaft	273
1. Analytische Wissenschaftstheorie	273
2. Thomas S. Kuhns Schilderung paradigma-geleiteter Normalwissenschaft	275
3. Zum Begriff des Paradigmas	279
4. Die Struktur außerordentlicher Wissenschaft	283
5. Die Frage des wissenschaftlichen Fortschritts	288
IIΙ. Kritik und Modifikation der historischen Rekonstruktion	290
1. Zum veränderten, wissenschaftlichen Selbstverständnis	290
2. Karl R Poppers Wissenschaftskonzept	293
3. Poppers Kritik an Kuhns Normalwissenschaft	299
4. Die Rationalitiät der Theorienwahl	302
5. Weitere Einwände gegen die Normalwissenschaft	303
6. Was heißt „wissenschaftliche Revolution"?	308
7. Eine Neuinterpretation wissenschaftlicher Theorien	311
8. Die Erforschung kultureller Regelsysteme als wissenschaftsgeschichtliche Leitidee	315
IV. Tradition und Neuerung in der zeitgenössischen Rechtswissenschaft	318
1. Rechtswissenschaft als Normalwissenschaft	318
2. Strukturkerndiskussion und Paradigmakrise	322
D. Die Entwicklung neuzeitlicher Rechtswissenschaft als Abfolge paradigmatischer Rechtsverständnisse	325
I. Die unbezweifelbare Autorität überlieferter Texte	325
1. Das Justinianische Recht als Forschungsgegenstand einer entstehenden Rechtswissenschaft	325
2. Die wissenschaftliche Arbeitsweise der Glossatoren und Kommentatoren	329
3. Die scholastischen Wurzeln der Semantik	334
4. Der Einfluß der Scholastik auf das zeitgenössische Rechtsverständnis	337
5. Humanistische Kritik und beginnende Krise	339
II. Die Begründung des Rechts aus logischen Systemen der Vernunft	340
1. Schulenstreit und Experimentierphase	340
2. Humanistische Rechtswissenschaft	342
3. Die ramistische Logik und Wissenschaftslehre	343
4. Hermann Vultejus' Iurisprudentia Romana	345
5. Die systematische Erfassung des Rechts durch Johannes Althusius	347
6. Hugo Grotius' Versuch einer Grundlegung des Rechts	351
7. Die Erweiterung der naturwissenschaftlichen Methode durch René Descartes	356
III. Geschichte des Rechts als positive Wissenschaft	361
1. Systematisches Naturrecht	361
2. Empiristische Kritik und Erkenntnislehre	362
3. Kants Einfluß auf die Erneuerung der Rechtswissenschaft	367
4. Das neue Paradigma	371
5. Die Problematik des inneren Systems und ungenutzte Forschungsansätze	374
IV. Gesetzespositivismus und das Problem der Begründung des richtigen Rechts	377
1. Zum methodischen Verständnis der Historischen Rechtsschule	377
2. Erfahrung als Wissenschaftskriterium	381
3. Die Grundlagen des Utilitarismus bei J. St. Mill und J. Bentha	385
4. Der utilitaristische Einfluß auf R v. Ihering und die lnteressenjurisprudenz	389
5. Die Krise des szientistischen Rechtsverständnisses	392
6. Zur Rationalität der juristischen Interpretation	393
7. Das höchste Ziel	395
Literaturverzeichnis	399
Sachverzeichnis	436

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