Prinzipien des römischen Rechts

Fritz Schulz

doi:10.3790/978-3-428-51347-5

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Schulz, F. (2003). Prinzipien des römischen Rechts. Vorlesungen. 2. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-51347-5

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Prinzipien des römischen Rechts

Vorlesungen

Schulz, Fritz

(2003)

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Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-51347-5
978-3-428-11347-7 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-51347-5
Edition: 2
Edition Statement: Unveränd. Nachdruck der 1934 ersch. 1. Aufl.
Language: German
Pages: 200
Collections: NBE HIST
NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Systems of law: Roman law

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Institution: € 106.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 69.90 (incl. local VAT if applicable)

About The Author

»Jurist, Rechtshistoriker, * 16.6.1879 Bunzlau (Boleslawiec, Schlesien), † 12.11.1957 Oxford. (evangelisch)

Nach dem Studium der Rechtswissenschaft in Berlin (bes. bei Emil Seckel) und der Promotion in Breslau (1904) brach S. den als reizlos und unfrei empfundenen Referendardienst ab. Er legte verschiedenen Universitäten eine Habilitationsschrift vor, die 1905 in Freiburg (Br.) angenommen wurde. S. übernahm Professuren für Röm. Recht in Innsbruck (1909), Kiel (1912), Göttingen (1916), Bonn (1923) und Berlin (1931). Nach Nov. 1918 war S. kurzfristig für die linksliberale DDP in Göttingen tätig. Seit Herbst 1933 wurde er aus politischen Gründen an weiterer Lehre gehindert, 1934 zur Emeritierung gezwungen. Die im Sommersemester 1933 gehaltene Vorlesung ›Prinzipien des röm. Rechts‹ – ein mutiges Bekenntnis zu Humanismus, Liberalismus und lateinisch-westlicher Zivilisation – ist in der 1934 veröffentlichten Form, ein quellengesättigtes Werk interdisziplinärer Altertumswissenschaft im Sinne Theodor Mommsens, zum Klassiker geworden. Nach erfolglosem Bemühen um eine Professur im Ausland emigrierte S. mit seiner Ehefrau 1939 über Leiden nach Oxford. Dort entfaltete er, ohne Stelle und Lehramt, notdürftig unterstützt durch Oxford University Press, die Rockefeller Foundation und das Balliol College, eine intensive Forschungstätigkeit. Neben kleineren Studien zum Verhältnis angelsächs. und kontinentaler Jurisprudenz im 13. Jh. (v.a. zu Bracton) erschienen die Standardwerke ›History of Roman Legal Science‹ (1946, 1953, dt. 1961, ital. 1968) und ›Classical Roman Law‹ (1950, Neudr. 1954, 1992, span. 1960, japan. 1992). Nach 1945 hielt S. in Deutschland Gastvorlesungen; eine Rücksiedlung lehnte er ab. 1947 wurde er engl. Staatsbürger.

Befördert vielleicht durch die Emigration, wandelte S. sich vom dt. Zivilrechtsdogmatiker mit ausgeprägtem Willen zur Rationalisierung des Rechts – am deutlichsten sichtbar in der Überführung des Bereicherungsrechts in ein ›System der Rechte auf den Eingriffserwerb‹ – zum Historiker der röm. Rechtswissenschaft. Es war eine Pioniertat, die Leistungen der röm. Juristen als Wissenschaftsgeschichte zu beschreiben (History). Der Untersuchung der röm. Rechtsquellen, die sich in der ersten Hälfte des 20. Jh. einseitig um die Vermutungen bezüglich Justinianischer Interpolationen drehte, gab S. eine neue Wendung, indem er die Überlieferungsgeschichte der gelehrten Rechtsliteratur im 3. bis 5. Jh. in die Textkritik einbezog. Damit war die später sog. Textstufenforschung etabliert.«

Ernst, Wolfgang, in: Neue Deutsche Biographie 23 (2007), S. 714–715

Abstract

Im Sommersemester 1933 las Fritz Schulz (1879-1957) an der Universität Berlin über "Prinzipien des römischen Rechts". Die Vorlesung war eine Kampfansage an die soeben errichtete nationalsozialistische Terrorherrschaft. Mit außerordentlichem Mut und dem ihm eigenen Enthusiasmus handelte Schulz von den Elementen der Rechtsordnung, die abzuschaffen die Diktatur soeben angetreten war: Gesetz und Recht, Freiheit, Humanität, Treue und Sicherheit.

Nach dem Sommersemester 1933 wurde Schulz gehindert, weiter Vorlesungen zu halten. Im Jahre 1934 brachte Duncker & Humblot die inzwischen zu einem Buch ausgearbeiteten Vorlesungen heraus. Ohne Abstriche an der historisch-kritischen Methode moderner Philologie zu machen - und ohne Rücksicht auch auf Fachgrenzen zur Sozial- oder Kulturgeschichte - geht es Schulz darum, das Grundsätzliche, das dem römischen Recht seine bleibende Bedeutung sichert, herauszuarbeiten. Zum nationalsozialistischen Programm gehörte die Absage an die römische Tradition. Hier kam nun der Nachweis, dass das römische Recht im Gegenteil einen unverlierbaren Bestandteil der europäischen Rechtskultur darstellt.

Eine englische Übersetzung erschien 1936. Als Schulz sich 1939 zur Emigration gezwungen sah, erleichterte die gute Aufnahme dieses Buches den Wechsel nach Oxford. Nach dem Zweiten Weltkrieg konnte eine italienische Übersetzung von Arangio-Ruiz erscheinen (1946). Eine spanische Übersetzung folgte 1990, eine japanische Übersetzung ist in Vorbereitung.

Section Title	Page	Action	Price
Inhaltsverzeichnis	VII
Verzeichnis der Abkürzungen	XI
Aufgabe	1
I. Prinzipien des römischen Rechts.	1
1. Begriff	1
2. Gewißheit	1
3. Konstanz	2
II. Vorarbeiten	2
III. Begrenzung der Aufgabe	3
Geseiz und Recht	4
I. Gesetz hier jede staatliche generelle Rechtssatzung	4
II. Das römische Prinzip	4
III. Römische Kodifikationen	5
IV. Verwendung der lex rogata und lex data	5
1. Wenige leges trotz Klagens über 'unzählige Gesetze'	6
2. Einzelne leges der Republik und des Prinzipats	6
V. Verwendung des Senatsbeschlusses zur Schaffung genereller Rechtsnormen	7
VI. Die Kaisererlasse	8
VII. Die Edikte	8
VIII. Savignys Haltung gegenüber der Gesetzgebung	8
IX. Das römische Gewohnheitsrecht	9
Isolierung	13
I. Die Rechtswissenschaft eine Scheidekunst. Römische Neigung und deutsche Abneigung	13
II. Sonderung des Rechts vom Nichtrecht	14
1. Strenge Sonderung in Rom; deutsche Abneigung gegen die Sonderung	14
2. Römische Isolierung des Rechts	15
Mangelndes Interesse der römischen Juristen an der typischen Gestalt des Rechtsgeschäfts	16
Nichterwähnung außerrechtlicher Pflichten	16
Fehlen einer wirtschaftlich- politischen Betrachtung des Rechts	17
III. Sonderung des geistlichen und weltlichen Rechts	18
IV. Sonderung des öffentlichen Rechts vom Privatrecht	18
1. Begriff des ius publicum	19
2. Isolierung der beiden Normengruppen	19
Literarische Vernachlässigung des Staatsund Verwaltungsrechts	19
Strafrecht und Strafprozeßrecht	21
Zivilprozeßrecht	21
Vernachlässigung der Beweislehre	22
IV. Sonderungen innerhalb des Privatrechts	22
Der stadtrömische Standpunkt der Jurisprudenz	22
V. Ergebnis der verschiedenen Isolierungen	23
1. Die römische Jurisprudenz ist vorwiegend Privatrechtswissenschaft, Jurisprudenz des stadtrömischen und italischen Privatrechts	23
2. Der naturrechtliche Charakter des römischen Privatrechts	23
Savignys Charakterisierung der klassischen Jurisprudenz	24
Das nachklassische Naturrecht	24
VI. Das Isolierungsprinzip in der deutschen Rechtswissenschaft des 19. Jahrh.	25
1. Der naturrechtliche Zug der gemeinrechtlichen Jurisprudenz	25
2. Ignorierung der typischen Gestalt des Rechtsgeschäfts und moderne Rechtstatsachenforschung	26
Vernachlässigung wirtschaftlich-politischer Betrachtung des Rechts	26
Isolierung des Staatsrechts; Laband und Gierke	26
Abstraktion	27
I. Fallentscheidung und abstrakte Rechtsnorm	27
II. Das römische Prinzip: Zurückhaltung in der Abstraktion	28
III. Aktionenrechtliche Behandlung des Rechts	28
Festhalten dieser Behandlungsart in nachklassischer Zeit	29
IV. Römische Abneigung gegenüber der juristischen Begriffsbestimmung	30
1. Fehlen technischer Ausdrücke	30
2. Fehlen von Definitionen	30
3. Mängel klassischer Definitionen	31
Nachklassische Definitionen	32
V. Römische Abneigung gegen abstrakte Formulierung der Rechtssätze	33
1. Kasuistischer Gesetzesstil	33
2. Kasuistische Methode in der juristischen Literatur	33
Republikanische Gutachten- und Fallsammlungen	33
Abstrakte Fassung der Rechtslehren bei Q. Mucius und Servius	33
Republikanische Regularjurisprudenz	34
Die kasuistische Methode bleibt in der klassischen Zeit vorherrschend	34
Neigung zur Abstraktion in der nachklassischen Zeit; nachklassische Regularjurisprudenz	35
VI. Systematische Bestrebungen	36
1. Die römischen Systeme	36
Das System des Q. Mucius	36
Das Sabinussystem	36
Das Ediktssystem	36
Das Digestensystem	37
Nachklassische Systeme	37
2. Systematische Darstellung im Einzelnen	37
Die genera des Q. Mucius	37
Die Institutionen des Gaius	38
Darstellungsart Ulpians	39
Nachklassische Distinktionen und Kategorien	43
Verzicht auf systematische Darstellung im einzelnen in den Konstitutionensammlungen und i n den Digesta Justinians	43
Ciceros Forderung eines Rechtssystems	44
Einfachheit	45
I. Das römische Prinzip: Einfachheit nicht Verwickeltheit; Einheitlichkeit nicht Vielfältigkeit; Gegensatz des deutschen Rechts	45
II. Das römische Prinzip im Privatrecht	47
1. Sparsamkeit in der Ausbildung und Verwendung der Rechtsinstitute	47
2. Der römische Sinn für das Lapidare; Formung der Rechtsinstitute als große klare Gegensätze, Ablehnung von Mischbildungen	49
3. Die vereinfachende Funktion des Formalismus	52
III. Das Öffentliche Recht	53
Streben zum Einheitsstaat	53
Kein Provinzialpartikularismus und -Patriotismus	54
IV. Die römische Rechtssprache als Ausdruck des römischen Strebens nach Einfachheit und Klarheit	54
Sprache der Volksschlüsse	54
der Senatsbeschlüsse und des Edikts	55
Sondersprache der klassischen Jurisprudenz	55
Sprache der Kaiserkonstitutionen	56
Sprache der Erlasse Justinians	56
Tradition	57
I. Tradition im römischen Leben und im Rechtsleben; das römische Prinzip	57
II. Das römische Prinzip im Verfassungsreclit	59
1. Der Neubau des Staats unter Augustus	59
2. Der Staatsbau Diokletians	62
3. Das ostgotische Reich in Italien	63
III. Das römische Prinzip im Prozeßrecht	63
1. Strafprozeß	63
2. Zivilprozeß	63
IV. Konservativismus im Privatrecht	65
IV. Ablehnung von Rechtskritik und Rechtspolitik	66
Klassische Zeit	67
Nachklassische Zeit	68
Positivismus der gemeinrechtlichen Jurisprudenz	68
V. Fehlen rechtsgeschichtlicher Betrachtung	69
Mangelndes Distanzgefühl der Klassiker	69
Justinians	71
VI. Periodenlosigkeit der römischen Rechtsgeschichte und der Geschichte der römischen Rechtswissenschaft	72
Fehlen ausgesprochener juristischer Individualitäten; Savignys fungible Personen	72
Nation	74
I. Begriff der Nation	74
II. Latinische Nation, italische Nation, Nation des römischen Imperium	74
III. Die providentielle Mission Roms; imperialistisch-juristisch gefärbtes Sendungsbewußtsein	78
IV. Das römische Nationalgefühl als Bildungsfaktor des römischen Rechts	80
1. Zivität und Nation	80
Die Peregrinen	80
Das Ergebnis des Bundesgenossenkriegs	81
Die bevölkerungspolitische Gesetzgebung des Augustus	82
Die Constitutio Antoniniana	82
Peregrinen im spätrömischen Reich	82
Erwerb der Zivität durch Geburt und Freilassung	83
2. Die Frage nach dem nationalen Verlauf der römischen Rechtsentwicklung	84
Probleme	85
a) Die Zeit vom 2. Jahrli. v. Chr. bis zum Ausgang des 2. Jahrh. n. Chr.	85
Gesamturteil	85
Einfluß des griechisch-hellenistischen Rechts	86
Einfluß der internationalen Verkehrssitte	87
Einfluß der griechischen Philosophie und Rhetorik - Einfluß des orientalischen Rechts	89
b) Die Zeit der Severer	89
c) Die Zeit von der Constitutio Antoniniana bis Diokletian einschließlich	91
d) Das Zeitalter Konstantins	92
e) Das Zeitalter Justinians	94
Justinian und die Klassiker	94
Freiheit	95
I. Begriff der römischen Freiheit	95
II. Das Freiheitsprinzip im Verfassungsrecht	96
1. Kein regnum	96
2. Die civitates liberae und die Staatsangehörigen Peregrinengemeinden mit Selbstverwaltung	97
3. Untergang der Freiheit insbesondere der Selbstverwaltung	98
III. Das Freiheitsprinzip im Privatrecht; individualistische Gestaltung des Privatrechts	99
1. Privatrechtliche Gemeinschaftsverhältnisse	99
a) Eheliche Gemeinschaft	99
b) Privatvereine	101
c) Gesellschaft	101
d) Erbengemeinschaft	102
2. Sachenrecht	102
Eigentumsbegriff und Eigentumsordnung	102
Veräußerungsverbote und Verfügungsbeschränkungen	104
Jagdrecht, Fischereirecht, Bergrecht	104
Servituten	104
Ober- und Untereigentum, Stockwerkseigentum, Eigentum an stehenden Früchten	105
Rechtsschutz des Eigentums	105
Ersitzung	105
3. Schuldrecht	105
4. Erbrecht	106
Testierhäufigkeit und Testierfreiheit	106
Pupillarsubstitution	106
Auslegung des Testaments durch die Jurisprudenz	106
Erbvertrag	107
5. Zusammenfassung: liberalistisch, nicht kapitalistisch	107
6. Rechtsmißbrauch	107
IV. Das Freiheitsprinzip im Verhältnis des Einzelnen zum Staat	108
Geringe rechtliche Garantien der Freiheit	110
Autorität	112
I. Begriff der Autorität; das römische Prinzip	112
II. Das Autoritätsprinzip innerhalb des römischen Hauses	113
1. Ursprünglicher Charakter	113
2. Spätere Abschwächung	114
III. Das Autoritätsprinzip im Verhältnis des Staatsangehörigen zum römischen Staat und seinen Magistraten	115
1. Honoratiorenverwaltung	115
2. Stellung des Magistrats gegenüber der Volksversammlung	116
3. Stellung des einzelnen Staatsangehörigen gegenüber dem Staat	118
a) Im allgemeinen	118
b) Autoritärer Charakter des römischen Strafrechts	118
c) Vermögensrechtliche Beziehungen des Einzelnen zum Staat	120
d) Autoritäre Gestaltung des Zivilprozesses	121
IV. Haftung des Magistrats	122
V. Keine Gewaltenteilung	122
VI. Das consilium der Magistrate insbesondere der Senat	122
Autorität des Senats; Obstruktionsrecht	123
VII. Die charismatische Autorität des Princeps	123
Das echte Charisma des Augustus	123
Das institutionelle Charisma der späteren Kaiser	124
VIII. Die Autorität der Juristen	125
Das Ansehen der republikanischen Juristen	125
Der Autoritätenkult der klassischen Jurisprudenz	125
der republikanischen Jurisprudenz	126
Das ius respondendi	127
IX. Freiheit und Gebundenheit	127
Humanität	128
I. Bedeutung und Geschichte des Wortes humanitas	128
II. Das Humanitätsprinzip im Kreise der Familie	130
1. Eherecht	130
a) Abkommen der Manusehe	130
b) Persönliche Stellung der Ehefrau	130
c) Ehegüterrecht	132
d) Ehegattenerbrecht	133
2. Rechtsverhältnis zwischen Eltern und Kindern	134
a) Humanisierung der patria potestas	134
b) Verhältnis zwischen Eltern und Kindern ohne Rücksicht auf die potestas	136
III. Das Humanitätsprinzip im Kreise der cives Romani	137
1. Einschränkung der Todesstrafe	137
2. Nur der Schuldige wird gestraft	138
3. Der Akkusationsprozeß. Folterung des Angeklagten und Zeugen	138
4. Rechtsstellung der Frau	141
5. Humanisierung des Privatrechts	142
IV. Das Humanitätsprinzip im Rechtskreis der Peregrinen	143
Die römische Milde	143
V. Das Humanitätsprinzip im Sklavenrecht	145
1. Die republikanische Zeit	145
2. Die Kaiserzeit	148
Seneca	148
Sklavenschutz der Kaiserkonstitutionen	149
Favor libertatis	149
Treue	151
I. Die römische Fides	151
II. Das formlose Rechtsgeschäft	152
III. Strenge Gebundenheit an den perfekten Schuldvertrag	153
Rücktritt und Kündigung	153
IV. Bona fides	154
V. Römische Eidestreue	155
VI. Das Treuprinzip in der Rechtsquellenlehre	155
1. Der Magistrat ist ansein Edikt gebunden	155
2. Gesetze haben keine rückwirkende Kraft	156
VII. Dauernde Treuverhältnisse	157
1. Der Freigelassene und sein Patron	157
2. Patron und Klienten	157
3. Gastvertrag	157
4. Der Quaestor und sein Vorgesetzter	158
5. Die römische amicitia	158
Sicherheit	162
I. Begriff der Rechtssicherheit	162
I. Rechtssicherheit als Gewißheit, daß das Recht sich im Kampf mit dem Unrecht durchsetzt	162
1. Zur Rechtspflege geeignete Persönlichkeiten	162
a) Honoratiorenprinzip	163
b) Rechtskenntnisse	163
2. Kosten des Zivilprozesses	164
3. Dauer des Zivilprozesses	164
4. Ergebnis	165
II. Rechtssicherheit als Gewißheit über das, was Recht ist	165
1. Unsicherheit über Existenz und Inhalt der Rechtsnormen	165
Mangelhafte Publikation der Gesetze	165
Das Vertrauen auf die Jurisprudenz	167
2. Das freie Ermessen der Staatsorgane	168
3. Anknüpfung der Rechtsfolgen an Tatbestände, die nicht ,,äußere Tatbestände" sind	168
a) Erwerb kraft guten Glaubens	168
b) Zeitablauf	169
c) Das Publizitätsprinzip	169
d) Anknüpfung der Rechtsfolge an physische und psychische menschliche Sachverhalte	170
e) Präsumptionen	170
4. Ergebnis	170
Begründung der römischen Haltung: Trennung des Privatrechts vom Prozeß, Achtung vor dem ius quaesitum	171
Schlußwortr	172
Quellen-, Namen- und Sachregister	173

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