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Hegel und das Projekt einer philosophischen Enzyklopädie
Editors: Hoffmann, Thomas Sören | Neumann, Hardy
Begriff und Konkretion, Vol. 8
(2019)
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Hardy Neumann lehrt und forscht als Ordinarius für Philosophie an der Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile). Er wurde bei Friedrich-Wilhelm von Herrmann an der Universität Freiburg i.Br. promoviert, hat mit Unterstützung der Humboldt-Stiftung wie auch der chilenischen Forschungsförderung (FONDECYT) mehrere Forschungsprojekte – u.a. an der TU Dresden – realisiert und zählt zu den Mitbegründern des deutsch-lateinamerikanischen Forschungsnetzwerks FILORED. Publikationen: ›Die neue Seinsbestimmung in der reinen theoretischen Philosophie Kants: Das Sein als Position‹. Duncker & Humblot, Berlin 2006; zahlreiche Aufsätze zum Gesamtgebiet der Philosophie von der Antike bis zur Gegenwart.Abstract
Hegels ›Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften‹, deren erste Version im Jahre 1817 erschien, hat noch immer mit Vorurteilen gegen den sich in ihr bekundenden Wissens- und Erkenntnisanspruch zu kämpfen. Der Frage freilich nach den systematischen Gründen, aus denen Hegel dem Enzyklopädie- wie auch dem Systemgedanken von Beginn seiner philosophischen Laufbahn eine zentrale Bedeutung beigemessen hat, ja für ihn »Philosophie wesentlich Enzyklopädie« sein musste, wird eher selten nachgegangen.Die Beiträge des vorliegenden Bandes wollen im Ausgang primär von der ›Enzyklopädie‹ von 1817 zunächst Anspruch und Sinn des Hegelschen Enzyklopädiegedankens klären. Dem folgen Einzeluntersuchungen zu logischen, natur- und geistphilosophischen Themen, wie sie von Hegel enzyklopädisch aufbereitet worden sind; ein gewisser Schwerpunkt liegt hierbei auf Hegels Praktischer Philosophie. Den Abschluss bildet ein Beitrag aus erster Hand zur Entstehung der kritischen Ausgabe von Hegels Werken.»Hegel and the Project of a Philosophical Encyclopaedia«The articles in this volume examine Hegel’s concept of a philosophical encyclopaedia in a constructive manner from the starting point of his 1817 Encyclopaedia. More general and foundational statements are followed by individual explorations with regard to speculative logic as well as philosophy of nature and spirit, as treated in Hegel’s encyclopaedic approach; a focus lies on Hegel’s practical philosophy. The volume is concluded by an account on the genesis of the critical edition of Hegel’s works.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | 5 | ||
| * | 6 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 9 | ||
| I. Enzyklopädie | 11 | ||
| Thomas Sören Hoffmann (Hagen): „Die Philosophie ist wie das Universum rund in sich“. Enzyklopädisches Wissen und Selbstbegründung der Philosophie bei Hegel | 13 | ||
| I. „Philosophie ist wesentlich Enzyklopädie“ | 15 | ||
| II. Autoveritatives Wissen | 18 | ||
| III. Allgemeine Topik der Prinzipienbegriffe | 23 | ||
| Literatur | 28 | ||
| Miguel Giusti: Die Enzyklopädie: ein bacchantischer Taumel. Zum kritischen Potential des Freiheitsbegriffs | 29 | ||
| I. Die fruchtbare Ambivalenz des enzyklopädischen Projekts | 31 | ||
| II. Die Enzyklopädie als bacchantischer Taumel | 34 | ||
| III. Das kritische Potential des Freiheitsbegriffs | 37 | ||
| Literatur | 42 | ||
| Konrad Utz: Enzyklopädische Philosophie und der Zirkel des Selbstwissens. Zu einer kritischen Würdigung der Hegelschen Systemkonzeption | 45 | ||
| I. Das Problem des Selbstbewußtseins | 45 | ||
| II. Von Fichte zu Hegel | 48 | ||
| III. Idealistisch-enzyklopädische Philosophie | 50 | ||
| IV. Kritische Bemerkungen | 53 | ||
| V. Zurück zu Kant, ohne Hegel zu vergessen | 57 | ||
| Literatur | 58 | ||
| Gregor Schäfer: „Die wahre Gestalt, in welcher die Wahrheit existirt“: Zu Hegels enzyklopädischem Konzept wissenschaftlicher Wahrheit | 59 | ||
| I. | 62 | ||
| II. | 68 | ||
| III. | 74 | ||
| IV. | 80 | ||
| Literatur | 86 | ||
| Héctor Ferreiro: Die Einheit von Geist und Welt im absoluten Idealismus | 89 | ||
| I. Die theoretischen Grundlagen der Trennung von Geist und Welt | 89 | ||
| II. Die Einheit von Geist und Welt als Grundlage der Einheit des einzelnen Inhalts der Erkenntnis mit dem wirklichen Ding der Welt | 95 | ||
| III. Schlußbemerkungen | 106 | ||
| Literatur | 107 | ||
| II. Logik und Naturphilosophie | 109 | ||
| Joachim Ringleben (Göttingen): Hegels sprachliche Logik. Ein Versuch | 111 | ||
| I. | 113 | ||
| II. | 116 | ||
| III. | 117 | ||
| IV. | 121 | ||
| V. | 124 | ||
| VI. | 127 | ||
| Literatur | 129 | ||
| Hernán Pringe: Hegel und die idealistischen Auffassungen der Differentialrechnung | 131 | ||
| I. | 131 | ||
| II. | 136 | ||
| III. | 140 | ||
| Literatur | 141 | ||
| Agemir Bavaresco: Der Schluß der Notwendigkeit: Ein onto-epistemologischer Ansatz | 143 | ||
| Einleitung | 143 | ||
| I. Schluß der Notwendigkeit: Struktur und Figuren (Enz. I, §§ 191–193) | 145 | ||
| II. Notwendigkeit der Vermittlung des Inhalts und der Form | 147 | ||
| III. Der Schluß der Notwendigkeit oder „Alles ist ein Schluß“ | 153 | ||
| 1. Objektivität als etwas dem Denken Äußeres | 153 | ||
| 2. Vom Schluß der Notwendigkeit zum Schluß des Begriffs | 154 | ||
| Literatur | 156 | ||
| Pedro Sepúlveda Zambrano: Die schlußlogische Einheit der Philosophie. Zu Hegels spekulativ-enzyklopädischer Syllogistik | 159 | ||
| I. Die Entstehung des Geistes | 160 | ||
| II. Vom absoluten Wissen zum spekulativen Anfang des Systems | 163 | ||
| III. Begriff und Urteil | 166 | ||
| IV. Zur spekulativen Schlußlehre | 173 | ||
| V. Die schlußlogische Konzeption der enzyklopädischen Philosophie | 177 | ||
| Literatur | 181 | ||
| Ettore Barbagallo: Die Frage nach der Natur in Hegels Enzyklopädie. Natur als Schwelle, Natur als Verborgenheit | 183 | ||
| I. Einleitung. Topologische Frage und Frage nach der Seinsweise | 183 | ||
| II. Die topologische Frage nach den drei Schlüssen der Philosophie. Erscheinung und Wirklichkeit des Absoluten | 183 | ||
| 1. Erster Schluß. Die Natur als Schwelle und Transzendenz | 185 | ||
| 2. Zweiter Schluß. Unvollkommene Humanisierung der Andersheit der Natur | 186 | ||
| 3. Dritter Schluß. Vollkommene Humanisierung der Andersheit der Natur | 186 | ||
| III. Das Absolute als Selbstverwirklichung und Selbstoffenbarung | 190 | ||
| IV. Die Frage nach der Seinsweise der Natur und die drei Offenbarungsweisen des Geistes. Natur als Verborgenheit des Begriffs | 192 | ||
| 1. Erste Offenbarungsweise des Geistes. Transzendenz- und Erscheinungsfeld | 193 | ||
| 2. Zweite Offenbarungsweise des Geistes. Un-Verborgenheit des Begriffs im Manifestationsfeld | 195 | ||
| 3. Dritte Offenbarungsweise des Geistes. Verklärung der Schranke zum Mittel | 198 | ||
| Literatur | 200 | ||
| III. Geistphilosophie | 203 | ||
| Hardy Neumann (Valparaíso): Aristotelische und Kantische Anstöße in der subjektiven Konstituierung des Geistes bei Hegel | 205 | ||
| I. Zur Hinführung | 205 | ||
| II. Aristotelische Anstöße | 207 | ||
| III. Kantische Anstöße | 213 | ||
| IV. Abschließende Bemerkungen | 217 | ||
| Literatur | 221 | ||
| Christian Hofmann: Natur, Geist und Bildung. Zu den normativen Implikationen einer spekulativen Anthropologie | 223 | ||
| I. Spekulative Anthropologie und Bildung | 226 | ||
| 1. Kant | 226 | ||
| 2. Hegel | 229 | ||
| II. Normative Konsequenzen (in Beziehung auf die allgemeine Natur) | 235 | ||
| Literatur | 240 | ||
| Luis Eduardo Gama: Der Hegelsche Geist und das Problem der gesellschaftlichen Wirklichkeit | 243 | ||
| I. | 243 | ||
| II. | 245 | ||
| III. | 250 | ||
| IV. | 254 | ||
| Literatur | 257 | ||
| Jakub Kloc-Konkołowicz: Ethos und Sittlichkeit. Hegels kleine Philosophie der Gewohnheit | 259 | ||
| I. Automaton versus Autonomie | 260 | ||
| II. Automatismen der Seele als die rohe Form der Freiheit | 263 | ||
| III. Gewohnheit, Ethos und Sittlichkeit | 267 | ||
| Literatur | 269 | ||
| Markus Rothhaar: Normativität und Moralitätskritik in Hegels Lehre vom objektiven Geist | 271 | ||
| I. Einleitung | 271 | ||
| II. Der Grundgedanke der Theorie des objektiven Geistes anhand des „Abstrakten Rechts“ | 274 | ||
| III. Hegels Kritik der Moralität | 276 | ||
| IV. Hegels Begriff der sittlichen Freiheit | 284 | ||
| V. Schlußfolgerungen | 286 | ||
| Literatur | 287 | ||
| Esteban Mizrahi: Subjektive Wurzeln der Rechtsnormen. Die Matrix der institutionellen Welt bei Hegel | 289 | ||
| I. Einleitung | 289 | ||
| II. Das positive Recht | 290 | ||
| III. Die Verwirklichung der Person | 293 | ||
| IV. Intelligenz und Erinnerung | 297 | ||
| V. Schlußbemerkung | 300 | ||
| Literatur | 301 | ||
| Philipp Schaller: Wenn der Geist zum Künstler wird. Politik und Kunst in Hegels konkretem Wissen | 303 | ||
| I. Hegel als Bezugspunkt des Fragens nach Politik und Kunst. Eine Einleitung | 303 | ||
| II. Der Geistbegriff in Kants Ästhetik | 310 | ||
| III. Hegels Auseinandersetzung mit Kant im Ersten Teil der Enzyklopädie | 315 | ||
| IV. Die Behandlung der Kunst im Dritten Teil der Enzyklopädie | 320 | ||
| Literatur | 329 | ||
| Friedemann Barniske: Das doppelte Erhabene. Betrachtungen zum Verhältnis von Kunst und Religion in Hegels Philosophie | 331 | ||
| Einleitung | 331 | ||
| I. Die Vollzugsmodi von Kunst und Religion | 334 | ||
| II. Symbol und ästhetische Erhabenheit | 337 | ||
| III. Religiöse Erhabenheit | 342 | ||
| Schluß | 345 | ||
| Literatur | 346 | ||
| Michael Schulz: Zur formalen Stimmigkeit der Christologie Hegels in der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften | 349 | ||
| I. Vernunft in der Christologie? | 349 | ||
| II. Die WL als Begründungstheorie der Religionsphilosophie | 350 | ||
| III. Die Begründung des religiösen Standpunkts durch Kategorien der WL | 353 | ||
| IV. Die Begriffsmomente als Strukturprinzip der Philosophie des Christentums | 355 | ||
| V. „Spekulative Dekoration“ inhaltlicher Übereinstimmung? | 358 | ||
| VI. Die Differenz-Logik des Sohnes und Einheits-Logik des Gottmenschen | 359 | ||
| VII. „Aufgehobene“ Christologie als Geistabkünftigkeit der Philosophie | 363 | ||
| Literatur | 366 | ||
| Annette Sell: Hegel edieren. Die bewegte Geschichte der Hegel-Edition | 369 | ||
| I. | 370 | ||
| II. | 371 | ||
| III. | 374 | ||
| IV. | 375 | ||
| V. | 379 | ||
| Literatur | 380 | ||
| Verzeichnis der Autoren | 383 |