Schleiermacher / Hegel
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Schleiermacher / Hegel
250. Geburtstag Schleiermachers / 200 Jahre Hegel in Berlin
Editors: Arndt, Andreas | Rosefeldt, Tobias
Hegel-Jahrbuch. Sonderband, Vol. 13
(2020)
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About The Author
Andreas Arndt is Professor emeritus for Philosophy at Humboldt-Universität zu Berlin and project leader of the academy project »Friedrich Schleiermacher in Berlin 1808–1834« at Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften. His research focuses on Classical German Philosophy as well as Marxism and Critical Theory. He is honorary president of the International Hegel-Society.Tobias Rosefeldt holds the Chair for Classical German Philosophy at Humboldt-Universität zu Berlin. His research focuses on Kantian and post-Kantian philosophy as well as on contemporary metaphysics and philosophy of language. He has published numerous essays on these topics and is the author of »Das logische Ich. Kant über den Gehalt des Begriffs von sich selbst« (Berlin 2000). Since 2018 he has been a member of the editorial board for the publication of Kant’s writings by the Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.Abstract
Der Band dokumentiert die Beiträge eines Symposions, das vom 21. bis 23. November 2018 an der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften stattfand und zwei Jubiläen miteinander verknüpfte: den 250. Geburtstag Schleiermachers am 21. November und den 200. Jahrestag von Hegels Berliner Antrittsvorlesung am 22. Oktober 1818. Die zeitliche Nähe beider Jubiläen war Anlass, einen neuen Blick auf die Stellung und das Verhältnis beider Denker zu werfen. Wurden Schleiermacher und Hegel bisher zumeist als Antipoden wahrgenommen, so ging es hier darum, hinter den Differenzen auch die Gemeinsamkeiten auf dem Boden der nachkantischen Klassischen Deutschen Philosophie in den Blick zu nehmen. Es zeigt sich, dass beide gerade in der Einschätzung der Problemlage der nachkantischen Philosophie und der Richtung, in der sie Antworten suchen, vielfach Übereinstimmungen aufweisen, die es so mit anderen Philosophen der Epoche nicht gibt.»Schleiermacher / Hegel. Schleiermacher’s 250th Birthday / 200 Years Hegel in Berlin«The volume presents the contributions of a symposium that took place in November 2018 on the occasion of Schleiermacher's 250th birthday and the 200th anniversary of Hegel's inaugural lecture in Berlin. It gives a new insight into the relationship between Schleiermacher and Hegel because it makes visible, despite the obvious opposities, the agreement between the two in the assessment of the situation of post-Kantian philosophy and the approaches to solve the philosophical problems after Kant.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Inhalt | 5 | ||
| Vorwort | 7 | ||
| Martin Grötschel: Grußwort des Präsidenten der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften | 17 | ||
| I. Religionsphilosophie und Christentumsauffassung | 19 | ||
| Jörg Dierken: „Hauskrieg“ bei Kants Erben. Schleiermacher und Hegel über Religion und Christentum | 19 | ||
| 1. Erinnerung mit Trübung | 19 | ||
| 2. Ganzheitssinn im Einzelnen | 23 | ||
| 3. Freiheit in kommunikativer Vergemeinschaftung | 31 | ||
| 4. Fazit | 35 | ||
| Walter Jaeschke: Das Faktum und die Vorstellung | 37 | ||
| 1. | 37 | ||
| 2. | 44 | ||
| II. Revolution, Reform, Reaktion. Zur politischen Verortung Schleiermachers und Hegels | 51 | ||
| Andreas Arndt: Utopischer Pragmatismus. Schleiermachers Politikverständnis zwischen Enthusiasmus und Enttäuschung | 51 | ||
| 1. | 51 | ||
| 2. | 54 | ||
| 3. | 57 | ||
| 4. | 62 | ||
| Hans-Peter Krüger: Das Politische und Politik in Hegels Wirken zu seiner Zeit | 65 | ||
| 1. Fragestellung nach und These zu Hegels Philosophie des Politischen | 65 | ||
| 2. Erläuterung der These anhand der Herausbildung einiger Charakteristika der Hegelschen Philosophie des Politischen | 70 | ||
| 2.1. Die bonapartistische Dimension in der historischen Aufgabenstellung | 70 | ||
| 2.2. Die geistesgeschichtliche Lage und das protestantische Prinzip für die Aufgabenstellung | 72 | ||
| 2.3. Die Aufgabe der Vernunftphilosophie im Übergang | 74 | ||
| 2.4. Die begriffliche Selbsterkenntnis des absoluten Geistes als neue Form der Vernunftphilosophie | 75 | ||
| 3. Hegels Grundlinien der Philosophie des Rechtsim Berliner Kontext | 76 | ||
| 3.1. Wie verhalten sich öffentlich die von der Religion und dem Staat in Anspruch genommenen Absolutheiten zueinander? | 78 | ||
| 3.2. Worin besteht politisch und geistig-kulturell gesehen die Regulierungsaufgabe gegenüber der kapitalistischen Ökonomie? | 80 | ||
| III. Dialektik, Logik, Metaphysik | 87 | ||
| Christine Helmer: The Primacy of Intersubjectivity in Schleiermacher’s Dialektik | 87 | ||
| 1. Circumscribing the Problem Today | 87 | ||
| 2. Dialectic: Desire for the Real | 90 | ||
| 3. Dialogue: Desire for the Other | 95 | ||
| 4. Dialogue: Convergence Between Desire for the Real and Desire for the Other | 100 | ||
| 5. Schleiermacher for Today? | 102 | ||
| Brady Bowman: Dialektik bei Schleiermacher und Hegel | 105 | ||
| IV. Ästhetik | 119 | ||
| Holden Kelm: „Lieder ohne Worte“? Zum Verhältnis von Vokal- und Instrumentalmusik in Schleiermachers und Hegels Ästhetik | 119 | ||
| Einleitung | 119 | ||
| 1. Musikalische Sympathien Schleiermachers und Hegels | 123 | ||
| 2. Zur Stellung der Musik im System der einzelnen Künste | 125 | ||
| 3. Musik als künstlerische Praxis | 127 | ||
| 4. Vokal- vs. Instrumentalmusik | 131 | ||
| Schluss | 136 | ||
| Bernadette Collenberg-Plotnikov: „… kein blosser Schrei der Empfindung, sondern ihr ausgebildeter Ausdruk“. Subjektivität und Bedeutung in Hegels Musikästhetik | 137 | ||
| 1. Der Charakter der Musik: Subjektivität und Gefühl | 140 | ||
| 2. Bedeutung in der Musik: Sprache und Klanggestalt | 143 | ||
| 2.1. Die Relativierung der Bedeutung | 143 | ||
| 2.2. Bedeutung durch Sprache | 145 | ||
| 2.3. Bedeutung durch Klanggestalt | 147 | ||
| 3. Musikästhetik im Zeichen des Endes der Kunst | 151 | ||
| Vladimir Stoupel: Schleiermacher, Hegel – ihre Welt und die Musik. Einige Anmerkungen zum Programm des Konzertes des Duo Ingolfsson-Stoupel im Rahmen der Schleiermacher/Hegel-Tagung in Berlin im November 2018 | 155 | ||
| V. Objektive Ethik und objektiver Geist | 159 | ||
| Sarah Schmidt: Friedrich Schleiermachers Güterlehre als objektive Ethik: Kultur – Ware – Eigentum | 159 | ||
| 1. Schleiermachers „objektive Ethik“ und der Mittelweg zwischen Sein und Sollen | 159 | ||
| 2. Kultur als Organbildung des menschlichen Geistes –Schleiermachers Güterlehre als Kulturphilosophie | 166 | ||
| 3. Teilen und Tauschen – Gabe und Ware – Geldwirtschaft und Gastfreundschaft | 170 | ||
| 3.1. Schleiermachers Philosophie des Geldes – ist Geld noch kosmopolitischer als die Sprache? | 170 | ||
| 3.2. Gastfreundschaft: Aspekte einer Ethik der Alterität | 177 | ||
| 4. Dynamik der Kultur(en) – Orientierung im Sittlichen | 179 | ||
| 5. Schluss | 182 | ||
| Jean-François Kervégan: Der objektive Geist: von Hegel bis heute | 185 | ||
| 1. Hauptmerkmale des objektiven Geistes bei Hegel | 186 | ||
| 2. Eine „expressive“ Deutung des objektiven Geistes (Charles Taylor) | 191 | ||
| 3. Hegelianer gegen eigenen Willen: Vincent Descombes | 196 | ||
| VI. Bildung | 203 | ||
| Jan Rohls: Bildung und Religion in Schleiermachers Entwicklung | 203 | ||
| 1. Die preußische Schulreform | 203 | ||
| 2. Der Akademievortrag über den Beruf des Staates zur Erziehung | 208 | ||
| 3. Die Pädagogik-Vorlesung von 1813/14 | 211 | ||
| 4. Die Pädagogik-Vorlesung von 1820/21 | 216 | ||
| 5. Die Pädagogik-Vorlesung von 1826 | 222 | ||
| Birgit Sandkaulen: Bildungsprozesse (in) der Moderne | 229 | ||
| 1. Die Bildungsrepublik und der Weltbegriff der Bildung | 229 | ||
| 2. Bildung als Gestalt des objektiven Geistes | 230 | ||
| 3. Bildung und Natur | 232 | ||
| 4. Bildung, Entzweiung und Negativität des Geistes: Zur Differenz zwischen Hegel und Schleiermacher | 233 | ||
| 5. Bildung und Entfremdung | 237 | ||
| 6. Bildung und Kritik | 240 | ||
| VII. Sprache und Hermeneutik | 243 | ||
| Jure Zovko: Verstehen „hat eine doppelte Richtung, nach der Sprache und nach den Gedanken“. Bemerkungen zur Relevanz der Schleiermacherschen Hermeneutik | 243 | ||
| Denis Thouard: Hegel und die „göttliche“ Natur der Sprache | 257 | ||
| 1. Sprache und Sprechen (Phänomenologie) | 259 | ||
| 2. Sprache, Namen, Zeichen (Enzyklopädie) | 262 | ||
| 3. Die „göttliche“ Natur der Sprache | 265 | ||
| 4. Schluss | 272 | ||
| Siglen | 275 | ||
| Verzeichnis der Autor*innen | 277 | ||
| Personenverzeichnis | 281 |