Rechtskultur und Rechtspflege in der Kirche

doi:10.3790/978-3-428-55711-0

Rechtskultur und Rechtspflege in der Kirche

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Ohly, C., Haering, S., Müller, L. (Eds.) (2020). Rechtskultur und Rechtspflege in der Kirche. Festschrift für Wilhelm Rees zur Vollendung des 65. Lebensjahres. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-55711-0

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Rechtskultur und Rechtspflege in der Kirche

Festschrift für Wilhelm Rees zur Vollendung des 65. Lebensjahres

Editors: Ohly, Christoph | Haering, Stephan | Müller, Ludger

Kanonistische Studien und Texte, Vol. 71

(2020)

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Additional Information

Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-55711-0
978-3-428-15711-2 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-55711-0
Edition: 1
Language: German
Pages: 1310
Collections: RECHT 2020
D&H 2020
NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Systems of law: ecclesiastical (canon) law
History of religion

Pricing

Institution: € 196.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 129.90 (incl. local VAT if applicable)

About The Author

Christoph Ohly, Dr. theol. habil, Lic. iur. can., hat in Bonn, Rom und München Philosophie, Katholische Theologie und Kanonisches Recht studiert. Nach der Priesterweihe in Rom und der Kaplanszeit in der Erzdiözese Köln erfolgte die theologische Promotion (1999), das kanonistische Lizentiat (2001) und die Habilitation (2006) am Klaus-Mörsdorf-Studium für Kanonistik der Ludwig-Maximilians-Universität in München. Von 2010 bis 2020 hatte er den Lehrstuhl für Kirchenrecht an der Theologischen Fakultät Trier inne. Seit 2020 ist er Inhaber des Lehrstuhls für Kirchenrecht an der neuen »Kölner Hochschule für Katholische Theologie (KHKT) – St. Augustin« und zugleich deren Rektor. Seit 2009 ist er Gastprofessor an der Kanonistischen Fakultät der Universität »San Dámaso« in Madrid.

Stephan Haering OSB, Dr. theol., Dr. iur. can. habil., hat Geschichte, Germanistik, Katholische Theologie und Kanonisches Recht an den Universitäten Salzburg, München und Washington studiert. Seit 1979 ist er Benediktiner der Abtei Metten/Niederbayern, 1984 wurde er zum Priester geweiht. Von 1997 bis 2001 war er Ordentlicher Universitätsprofessor für Kirchenrecht an der Julius-Maximilians-Universität Würzburg. Seit 2001 ist er Inhaber des Lehrstuhls für Kirchenrecht, insbesondere Verwaltungsrecht sowie Kirchliche Rechtsgeschichte am Klaus-Mörsdorf-Studium für Kanonistik der Ludwig-Maximilians-Universität München.

Ludger Müller, Dr. theol., Dr. iur. can. habil., hat Katholische Theologie, Philosophie, Musikwissenschaft, Geschichte und Kanonisches Recht an den Universitäten in Bonn, Münster, Eichstätt und München studiert. Von 2000 bis 2017 hatte er den Lehrstuhl für Kanonisches Recht an der Universität Wien inne. Seit 2001 ist er ständiger Gastprofessor an der Theologischen Fakultät Lugano, seit 2011 Konsultor des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte. Er ist verheiratet und seit 2013 Ständiger Diakon in der Diözese St. Pölten.

Abstract

Die Vollendung des 65. Lebensjahres nehmen Kollegen und Schüler zum Anlass, den Professor für Kirchenrecht an der Universität Innsbruck, Wilhelm Rees, mit einer Festschrift zu ehren und sein wissenschaftliches Wirken im Bereich des Kanonischen Rechts zu würdigen. Die Festschrift trägt den Titel »Rechtskultur und Rechtspflege in der Kirche«. Sie soll auf diese Weise zentrale Anliegen widerspiegeln, denen sich Wilhelm Rees in seiner wissenschaftlichen Arbeit und in der Mitwirkung am Leben der Kirche in hohem Maße verpflichtet sieht. Bei der kritischen Analyse der kirchlichen Ordnung und der kommentierenden Begleitung der kirchlichen Gesetzgebung tritt er immer wieder dafür ein, dem Ideal der Gerechtigkeit gemäße Lösungen zur Geltung zu bringen. Auch für die praktische Arbeit eines Kirchenrechtlers ist Rees sich nicht zu schade und leistet als Berater und Beistand rechtssuchenden Menschen seine kundige Unterstützung. Die Ausführungen der Autoren in der Festschrift bieten eine breite Sammlung fortführender Auseinandersetzungen mit Beiträgen von Wilhelm Rees u.a. in den Gebieten der kirchlichen Rechtsgeschichte, des kirchlichen Verfassungs-, Verkündigungs- und Sakramentenrechts, im kirchlichen Sanktions- und Prozessrecht sowie im vergleichenden Religionsrecht.»Legal Culture and Administration of Justice in the Church«

This festschrift entitled »Rechtskultur und Rechtspflege in der Kirche« (»Legal Culture and Administration of Justice in the Church«) and dedicated to Wilhelm Rees, Professor of Canon Law at the University of Innsbruck, on the occasion of his 65th birthday reflects the central concerns of Rees's acandemic oeuvre. In his critical analysis of the eccelsiastical legal order and in his comments and observations on ecclesiastical legislation he keeps advocating the implementation of solutions that are in accordance with the ideal of justice. The contributions assembled in this volume offer a critical engagement with Rees's work in central areas of common law, such as constitutional law, criminal and procedural law as well as comparative religious law.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsverzeichnis	9
Grußwort. Dem Leben der Kirche verpflichtet	17
I. Kirchliche Rechtsgeschichte	19
Johann Bair: Anmerkungen zum Begriff „Religion“ aus rechtshistorischer Sicht	21
I. Allgemeines	21
II. Anfänge und Religionsfrieden	22
III. Toleranzgesetzgebung	25
IV. Vom Beginn des Konstitutionalismus bis zum Ende der österreichischen Monarchie	27
V. Staatsvertrag von St. Germain, Europäische Menschenrechtskonvention und Bekenntnisgemeinschaften	31
VI. Anerkennung durch Gesetz und Grundrechte-Charta	35
VII. Rückblick und Ausblick	36
Bernd Eicholt: Regulae iuris des Liber VI0 im staatlichen und im kirchlichen Straf- und Prozessrecht	39
I. Einleitung	39
II. Die für das Straf- und Prozessrecht besonders relevanten Rechtsregeln des Liber Sextus	39
1. Sine culpa, nisi subsit causa, non est aliquis puniendus (reg. iur. 23)	39
a) Deutsches und französisches Strafrecht	39
b) Kanonisches Strafrecht	41
2. In poenis benignior est interpretatio facienda (reg. iur. 49)	42
a) Materielles Strafrecht	42
b) Rechtsfolgen	46
3. Qui facit per alium, est perinde, ac si faciat per se ipsum (reg. iur. 72)	49
a) Deutsches und französisches Strafrecht	49
b) Kanonisches Strafrecht	51
4. Quum quid prohibetur, prohibentur omnia, quae sequuntur ex illo (reg. iur. 39)	52
a) Deutsches und französisches Prozessrecht	52
b) Kanonisches Prozessrecht	54
Ergebnis	56
Jörg Ernesti: Die Außenpolitik und Staatslehre Leos XIII.	57
I. Ein weithin „vergessener Papst“	57
II. Ein politischer Pontifikat	59
III. Das Fundament der neuen Politik: Eine revidierte Staatslehre	62
Christian Hillgruber: Das Delikt der Gotteslästerung im kanonischen und weltlichen Recht im späten Mittelalter und der frühen Neuzeit	69
I. Einleitung: Die kirchliche Strafgewalt als Schutzinstrument des Ordo publicus Ecclesiae	69
II. Die Gotteslästerung als Delikt nach kanonischem Recht und weltlichem Recht	70
1. Die Strafwürdigkeit der Gotteslästerung in der Sicht der Kanonisten	71
2. Strafsanktionen und gerichtliche Zuständigkeiten nach kirchlichem und weltlichem Recht	72
3. Der Tatbestand der Gotteslästerung und seine Abgrenzung zur Häresie	76
4. Strafbewehrte Verbote der Gotteslästerung in städtischen Ordnungen des Mittelalters	77
5. Die reichsrechtliche Bekämpfung der Gotteslästerung in der frühen Neuzeit	79
6. Die einschlägigen päpstlichen Konstitutionen des 16. Jahrhunderts	81
7. Der regulatorische Kampf der weltlichen Obrigkeit gegen die Gotteslästerung nach der Glaubensspaltung	83
III. Ausblick auf die weitere Entwicklung – Wandel im weltlichen Recht, Kontinuität im Kirchenrecht	84
Herbert Kalb: Die religionsbezogenen Bestimmungen des Vertrages von Saint-Germain-en-Laye – ein Überblick	87
I. Einleitung	87
II. Religionsbezogene Minderheitenschutzbestimmungen	88
1. Religionsbezogene Minderheitenschutzrechte und die Pariser Friedenskonferenz	88
2. Die einzelnen Bestimmungen	93
III. Gräberfürsorge	100
Alfred Rinnerthaler: Joseph Anton Schöpf – ein Salzburger Kanonist	103
I. Die Wiederansiedlung von Juden in der Stadt Salzburg	103
II. Joseph Anton Schöpf – eine biographische Skizze	108
III. Schöpfs Kampf gegen den Antisemitismus	113
Harald Tripp: Die Gesetzgebung über den Kult der heiligen Bilder und Ikonen. Rechtshistorische Anmerkungen zum Zeitalter des byzantinischen Ikonoklasmus	119
I. Hinführung	119
1. Zur Quellenlage	120
2. Die Bedeutung der Ikonen in der Orthodoxie und der Begriff des heiligen Bildes in der Philosophie	122
II. Die erste Gesetzgebung über die Verehrung der heiligen Bilder durch das Quinisextum	122
1. Kanon 73: Das Kreuzesbild als Vergegenwärtigung Christi	124
2. Kanon 82: Das Christusbild als Bild des Gott-Logos	125
3. Kanon 100: Verbot erotischer Kunst	128
III. Zur Entstehung ikonoklastischer Gesetzgebung	129
1. Das Edikt Jazids II.	129
2. Die Gesetzgebung durch das Edikt Leons III. aus der Zeit vor dem Zweiten Konzil zu Nizäa	130
IV. Das bilderfeindliche Konzil von Hiereia (754) und die Zeit danach	131
1. Das Konzil	131
2. Spannungen zwischen Konstantinopel und Rom und die Neuausrichtung unter Kaiserin Eirene (ca. 800)	133
V. Das Zweite Konzil zu Nizäa (787)	135
1. Die sechste Sitzung und die kanonische Bilderlehre der Kirche	135
2. Die siebte Sitzung vom 13. Oktober 787 und der Horos	136
3. Die heiligen Bilder im Gesetz der Kirche	138
a) Can. 7: „Die Deponierung von Reliquien in Kirchen mit dem Gebet“ („Quod templa noviter sine reconditis sanctorum reliquiis dedicata oporteat suppleri“)	138
b) Can. 8: „Die Aufnahme jener Juden, die sich vollen Herzens bekehren“ („Quod Haebreos non oporteat recipi, nisi forte ex sincero corde conversi fuerint“)	139
c) Can. 9: „Die Abgabe aller bilderfeindlichen Bücher“ („De non abscondendo libro quolibet haereseos Christianos accusantium“)	139
VI. Die Reaktion des lateinischen Westens	141
VII. Die Erneuerung des Bilderverbots im zweiten Ikonoklasmus	141
VIII. Kaiserin Theodora und die Gesetzgebung über die Ikonen bei der Wiederaufrichtung der Bilder	143
IX. Abschließende Bemerkungen	144
II. Grundfragen des Kirchenrechts und allgemeine Normen	147
Irena Avsenik Nabergoj: Law between legal norms and literary forms in the Bible	149
I. Introduction	149
II. Literary context of the legal norms in the Old Testament	150
III. The place and role of the law in the literary texts of the Holy Bible	153
IV. Law in the teachings of the prophets, in the wisdom literature, and in the gospel	155
1. Law in the teachings of the prophets	156
2. Law in the wisdom literature	158
3. Law in the gospels	162
V. Conclusion	164
Judith Hahn: Religiöse Bukowina. Die Rechtspluralismusdebatte und ihre Bedeutung für das Kirchenrecht	165
I. Recht und Religion	165
II. Monistische Engführung	167
III. Rechtspluralismus	170
1. Das Panjurismusproblem	171
2. Zwangsbewehrte Normen?	173
3. Binär codierte Kommunikation	174
4. Justiziable Normen	177
IV. Fazit	178
Ulrich Rhode: Mindestanzahlen im kanonischen Recht	181
I. Im vorliegenden Beitrag nicht behandelte Mindestzahlen	181
II. Die geschichtliche Entwicklung der Normen über Mindestanzahlen	182
III. Neuere Bestimmungen im Ordensrecht	186
IV. Neuere Bestimmungen über die Kirchlichen Fakultäten	187
V. Die sprachlichen Mittel zur Festlegung von Mindestanzahlen	189
VI. Die Folgen der Verletzung einer Norm über eine Mindestanzahl	190
VII. Das spätere Unterschreiten einer Mindestanzahl	191
VIII. Die Dispensierbarkeit der Vorschriften	193
IX. Die Zielsetzung der Bestimmungen	194
X. Gefahren	195
Markus Walser: Gesetzeskonkurrenz. Vom Umgang mit konkurrierenden oder sich widersprechenden Rechtsnormen insbesondere im Rahmen der Gesetzgebung	197
I. Begriff	197
1. Gesetzeskonkurrenz im engen bzw. eigentlichen Sinn	198
2. Gesetzeskonkurrenz im weiten Sinn	198
3. Gesetzeskonkurrenz im Hinblick auf die Gesetzgebung	198
II. Regeln zur Gesetzeskonkurrenz	200
1. Vorrang des spezielleren Gesetzes	200
2. Vorrang des späteren Gesetzes	200
III. Gesetzeskonkurrenz im Strafrecht: Delikts- oder Verbrechenskonkurrenz	201
IV. Gesetzeskonkurrenz im Rahmen der Gesetzgebung	201
1. „Pacta sunt servanda“	202
2. Rechtskraft von Gesetzen: Promulgation	202
3. Formalia und inhaltliche Abgleichung von Gesetzen	202
4. Hilfsmittel zur Auflösung der Gesetzeskonkurrenz	203
V. Concordantia discordantium canonum oder das Desiderat einer Publikation bzw. Datenbank des konsolidierten Rechts	204
III. Kirchliches Verfassungsrecht	207
Richard Hartmann: Leitung in der Kirche – notwendige Veränderungen	209
I. Vermeintliche Klarheit	210
1. Begriffliche Unschärfe	211
a) Cura Pastoralis	211
b) In persona Christi capitis	212
c) Potestas Begriff	214
d) Ontologische Fundamentierung	215
2. Tendenz zur Festigung der Pfarrerrolle	215
3. Wandlungen im Leitungshandeln	217
II. Was ist das Spezifische des geweihten Priesters	218
1. Sakramente und Verkündigung	220
2. Dienst der Einheit	221
3. Professionalität und Persönlichkeit	222
III. Leitung in synodaler Verfassung	225
1. Funktionen im geweihten Dienst	225
2. Haltungen	227
3. Leitung der Pfarrei und der Gemeinden oder kirchlichen Orte	228
4. Konfliktregelungen	230
Gábor Kiss: Fragen über die Mitwirkung der Laien in der kirchlichen Vollmacht und in dem dreifachen Amt Christi	231
I. Einführung	231
II. Die Teilnahme der Laien in tria munera Christi	234
1. Eine allgemeine Teilnahme in der Sendung der Kirche	234
2. Eine unmittelbare Teilnahme in der Sendung der Kirche	234
a) Die unmittelbare Mitwirkung im Verkündigungsdienst der Kirche	234
b) Die unmittelbare Mitwirkung im Heiligungsdienst der Kirche	238
c) Die unmittelbare Mitwirkung im Leitungsdienst der Kirche	239
III. Die Möglichkeiten der mittelbaren Mitwirkung in der Ausübung der Leitungsgewalt durch Laien	241
1. Die mittelbare Mitwirkung in der gesetzgebenden Gewalt	241
2. Die mittelbare Mitwirkung in der ausführenden Gewalt	242
3. Die mittelbare Mitwirkung in der richterlichen Gewalt	243
4. Die Möglichkeiten der unmittelbaren Mitwirkung in der Ausübung der Leitungsgewalt durch Laien	244
IV. Zusammenfassung	245
Adrian Loretan: Die Synode 72 als schweizerisches Modell der Synodalität	247
I. Die Ankündigung der Synode 72	248
II. Der politische Kontext der Synode 72	250
III. Die Entwicklung ortskirchlicher Ämter durch die Synode 72	251
IV. Ist die Synode ein demokratisches Kirchenparlament?	255
V. Die Kirche entwickelt durch ihre Synodalität die „rule of law“	257
VI. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer der Synode 72	258
VII. Die Weiterführung der interdiözesanen Synodalität	262
Thomas Meckel: Das Motu Proprio „Come una madre amorevole“ zur Amtsenthebung von Bischöfen	263
I. Die Amtsenthebung in Abgrenzung zur strafweisen Amtsabsetzung	264
II. Das Amtsenthebungsverfahren von Bischöfen und ihnen rechtlich Gleichgestellten gemäß dem Motu Proprio Come una madre amorevole	266
Christoph Ohly: Der Pfarrer als „Pastor proprius“. Erinnerung an ein verfassungsrechtliches Grundprinzip	275
I. Theologischer Bildbegriff als ekklesiologische Maßgabe	277
1. Ausdruck einer Zuordnung	277
2. Hinterfragung und Neumodellierung	280
II. Verbindung von Pfarrei und Pfarrer	281
III. Pfarrliche Hirtensorge des Pfarrers	283
IV. Einheit der Dienstämter – Aufteilung des munus regendi?	284
V. Anteil der Priester am Dienst der Einheit	286
VI. Resümee	287
Torbjørn Olsen: Der Begriff „christifidelis“ und dessen Übersetzung in moderne Sprachen	289
I. Vorkodikarisches Auftreten des Begriffs „christifidelis“	289
II. Der alte Codex aus dem Jahr 1917 und dessen Interpretation	290
III. Die vorkonziliare Zeit	292
IV. Das Zweite Vatikanische Konzil	292
1. Die Benutzung des Wortes „christifideles“ im Allgemeinen	292
2. Ein paar Beispiele aus der Konstitution „Sacrosanctum Concilium“	293
3. Ein paar Beispiele aus der dogmatischen Konstitution „Lumen Gentium“	294
4. Der Begriff „christifidelis“ und andere Begriffe in der konkreten Terminologie des Konzils	294
V. Die Diskussion zum Begriff „christifidelis“ vor der Promulgation des neuen Codex	295
VI. Der neue Codex vom Jahr 1983	297
1. „Christifideles“ in der grundlegenden theologischen Bedeutung aller Getauften	298
2. „Christifideles“ in weiter Bedeutung gemäß dem Kontext	298
3. „Christifideles“ – prinzipiell alle Christen, aber juridisch nur Katholiken	299
4. „Christifideles“ in der Bedeutung der Katholiken	300
5. „Christifideles“ wahrscheinlich in der Bedeutung der Katholiken	301
6. Das Wort „catholicus“	302
7. Das Wort „christianus“	302
8. Das Wort „fidelis“	302
9. Das Wort „credentes“	302
10. Ergebnisse	303
VII. Postkodikarische Texte	303
VIII. Ergebnisse	305
IX. Übersetzung in moderne nicht-deutsche Sprachen	305
X. Deutsche Übersetzungen	306
XI. Schluss	307
Andrzej Pastwa: „Die formale Willenserklärung zum Austritt aus der Kirche“. Ein Jahrzehnt der Rechtspraxis in Polen	309
I. Doktrinäre Prinzipien der katholischen Kirche als Hintergrund des zu untersuchenden Problems	312
1. Zur Frage der Kirchengliedschaft (theologisch-juristische Optik)	312
2. Zur Frage der Formalisierung des actus defectionis – actus receptionis (juridisch-administrative Optik)	317
3. Zur Frage der Freiheit des Glaubens (Menschenrechte/Christenrechte-Optik)	321
II. Rechtsstiftendes Wirken der Polnischen Bischofskonferenz (KEP)	325
1. Normative Auffassung des actus defectionis und des actus receptionis	325
a) „Richtlinien für den formalen Akt des Abfalls von der Kirche“ (2008)	327
b) Allgemeines Dekret „anlässlich der Kirchenaustritte sowie der Rückkehr in die Gemeinschaft der Kirche“ (2015)	329
2. Der Kontext der res mixtae – innerkirchliche Regelung des Datenschutzes	331
a) Die Richtlinien, die vom Generalinspekteur für den Schutz personenbezogener Daten und dem Sekretariat der KEP vorbereitet wurden (2009)	332
b) Das Allgemeine Dekret „für den Schutz natürlicher Personen in Bezug auf die Verarbeitung personenbezogener Daten in der Katholischen Kirche“ (2018)	335
Joachim Schmiedl: Synodalität in der katholischen Kirche – ein „Zeichen der Zeit“. Anmerkungen im Anschluss an ein Dokument der Internationalen Theologenkommission	339
I. Ein „Zeichen der Zeit“ für die Kirche	339
1. Neue Impulse durch das Zweite Vatikanum	340
2. Die Institution der Bischofssynode	341
3. Die Rätestruktur – eine Form gelebter Synodalität?	342
4. Die nachkonziliaren Nationalsynoden	343
5. Papst Franziskus und die Synodalität	345
6. Das Papier der Internationalen Theologenkommission	346
II. Theologie der Synodalität	347
1. Kirche als Abbild der Trinität	347
2. Das pilgernde und missionarische Volk Gottes auf dem Weg	347
3. Ausdruck der Communio-Ekklesiologie	348
4. Katholische und apostolische Communio	348
5. Synodalität auf allen Ebenen der Kirche	348
III. Für eine Spiritualität der Synodalität	349
Thomas Schüller: Renaissance eines lang verschmähten Kanons – zur Seelsorge in pfarrerlosen Pfarreien	353
I. Problemhorizont	353
II. Der c. 517 § 2 CIC/1983 – eine komplexe Norm kurz erklärt	355
III. Das Bistum Osnabrück traut sich was – Kritische Analyse eines aktuellen Gesetzes zu c. 517 § 2 CIC/1983	359
IV. Ausblick	366
IV. Recht der kanonischen Lebensverbände	367
Rudolf Henseler: Der Ordensbruder in klerikalen klösterlichen Verbänden	369
I. Welche Idee stand hinter dem Bruder in Priestergemeinschaften?	370
II. Probleme, die sich stellen	372
III. Fazit	375
Elisabeth Kandler-Mayr: Cor orans – einige Fragen an die Instruktion aus der Sicht der Ordinariate	377
I. Die Föderation von Klöstern	381
II. Fragen des Vermögensrechts	382
III. Ein Spezifikum in Österreich – die Ordinariatsklausel	386
IV. Abschluss	389
Nikolaus Schöch: Fragen zur Anwendung der Entlassung durch Dekret gemäß c. 695 CIC/1983 auf bereits verjährte Straftaten und auf nicht-geweihte Mitglieder	391
I. Einführung	391
II. Die Definition von Strafe	393
III. Der Verweis auf strafrechtliche Tatbestände	394
IV. Die Wirkungen	398
V. Der Zweck der obligatorischen Entlassung	399
VI. Die Anwendung der Entlassung auf verjährte Straftaten	402
VII. Die Anwendung der obligatorischen Entlassung auf Nicht-Kleriker	402
VIII. Die Autonomie der Entlassung gegenüber der möglichen Strafe	403
IX. Ausnahmen von der Verbindlichkeit der obligatorischen Entlassung	405
X. Das Erhebungsverfahren	406
XI. Unterschiede zwischen einem Entlassungsverfahren und einem Strafprozess	407
XII. Das Verteidigungsrecht	408
XIII. Das Verbot der Auferlegung von Strafen für immer (poenae perpetuae) auf dem Verwaltungsweg	409
XIV. Die Entlassung als zusätzlich zur Strafe verhängte Sanktion bei der Glaubenskongregation vorbehaltenen Delikten	409
XV. Schluss	410
V. Grundvollzüge der Kirche und ihre rechtliche Ordnung	413
Christoph Grabenwarter: Zur Frage der Erteilung der bischöflichen Zustimmung zur „Ernennung oder Zulassung der Professoren oder Dozenten“	415
I. Einleitung	415
II. Die Erteilung des Nihil obstat nach kirchenrechtlichen Bestimmungen	416
III. Das Nihil obstat nach dem Konkordat	417
IV. Die Erforderlichkeit des Nihil obstat für Personengruppen nach dem Kollektivvertrag	418
1. Die bisherige Situation	418
2. Die Neuerungen durch § 27 Kollektivvertrag	419
3. Lösungsansätze	420
4. Erteilung des Nihil obstat erst nach Vergabe einer Qualifizierungsstelle?	421
5. Nihil obstat als „fachspezifisches Ziel“ in die Qualifizierungsvereinbarung?	422
6. Abschluss der Qualifizierungsvereinbarung als Erwerb der obersten Stufe der Lehrbefähigung?	423
7. Änderungen des UG	424
V. Der Entwurf des Allgemeindekrets der Kongregation für das Katholische Bildungswesen	424
VI. Schluss	425
Andreas E. Graßmann: „Die Eltern haben die sehr strenge Pflicht und das erstrangige Recht […] für die sittliche und religiöse Erziehung der Kinder zu sorgen.“ (c. 1136 CIC/1983)	427
I. Pflicht und Recht zur Erziehung von Kindern durch die Eltern aus Sicht der Kirche	429
1. Das Grundrecht der Gläubigen auf christliche Erziehung	429
2. Der Erziehungsbegriff und das Erziehungsziel des CIC/1983	430
3. Pflicht und Recht der Eltern zur Erziehung ihrer Kinder	432
4. Kirchliche Vorgaben zur Ersterziehung von Kindern und Jugendlichen durch die Eltern	435
5. Schulen als Mittel zur Verwirklichung der elterlichen Verpflichtung zur Erziehung ihrer Kinder	438
II. Pflicht und Recht zur religiösen Erziehung von Kindern durch die Eltern in der österreichischen Rechtsordnung	440
1. Verfassungsrechtlicher und einfachgesetzlicher Rahmen des Elternrechts auf (religiöse) Erziehung in Österreich	440
2. Grundsätze des Elternrechts auf religiöse Kindererziehung	442
a) Allgemeine Grundsätze des elterlichen Rechts auf religiöse Erziehung	442
b) Die gestufte Religionsmündigkeit	443
c) Die ‚freie Einigungˋ der obsorgeberechtigten Eltern	445
3. Das Elternrecht auf religiöse Erziehung im österreichischen Schulwesen	446
III. Das staatliche Erziehungsrecht und die staatliche Mitwirkung an der religiösen Erziehung im österreichischen Schulwesen	447
IV. Das kirchliche Erziehungsrecht und die kirchliche Mitwirkung an der religiösen Erziehung	450
1. Recht und Pflicht der Kirche zur Erziehung	450
2. Verhältnis von kirchlichem und elterlichem Erziehungsanspruch	451
V. Schlussbemerkungen – ein Ausblick auf den Religionsunterricht	452
Georg May: Trägt c. 844 § 4 CIC/1983 seine Interpretationen?	455
I. Die „Pastorale Handreichung“ der Deutschen Bischofskonferenz	455
II. Die Aussagen des c. 844 § 4 CIC/1983	456
1.	456
2.	457
3.	458
4.	458
5.	461
III. Das Lehrfundament kirchenrechtlicher Regelungen	462
1. Die Einzelfallentscheidung	462
2. Sakramente des Glaubens	463
3. Die sichtbare Kirche	463
4. Zeichen der Einheit	464
5. Die Gewissensentscheidung	464
6. Die Lage der Mischehen	465
IV. Schluss	467
Markus Moling: Ein guter Lebensstil für Priester – Impulse aus der Ratio fundamentalis sacerdotalis	469
I. Christlicher Lebensstil allgemein: die Entwicklung zu einem guten Menschen	469
II. Auf Christus schauen	470
III. Das kirchliche Amt: Dienst am Leben	470
IV. Wachstum und Reife: Impulse aus der Ratio Fundamentalis	472
V. Der Humus der Gemeinschaft	473
VI. Die menschliche Dimension der Bildung	475
VII. Die geistliche Dimension der Bildung	477
VIII. Die intellektuelle Dimension der Bildung	478
IX. Die pastorale Dimension der Bildung	479
X. Schluss	479
Stefan Mückl: „Wie aber soll jemand verkünden, wenn er nicht gesandt ist?“ Die Missio canonica für Religionslehrer	481
I. Theologische Grundlegung des Erfordernisses der Missio canonica	482
II. Historische Genese der Missio canonica	483
III. Regelung im CIC/1983	485
1. Ratio der Anforderungen an die Person des Religionslehrers	487
2. Abberufung von Religionslehrern	488
IV. Partikularrechtliche Normierungen	489
V. Rechtsschutzfragen	492
Matthias Pulte: Das neue kirchliche Hochschulrecht – wirklich eine Freude für Forschung und Lehre in der Theologie?	495
I. Ausgangslage	495
II. Programmatische Eckpfeiler	500
1. Grundlegende Ausrichtung der theologischen Wissenschaft am Evangelium	501
2. Umfassende Dialogbereitschaft der Theologie auf allen Gebieten	504
3. Inter- und Transdisziplinarität der theologischen Forschung und Lehre in allen Disziplinen	505
4. Wissenschaftliche Netzwerkbildung zur Verbesserung der Synergien in Forschung und Lehre	506
III. Rechtliche Umsetzung	507
1. Kuriale Nomination oder Bestätigung von Verwaltungsämtern?	507
2. Vorlesungspflicht in der Theologie?	509
3. Rechtsschutz gegenüber der Kurie?	509
4. Genehmigung nichtkanonischer Abschlüsse	512
IV. Schlussfolgerungen	513
VI. Kirchliches Vermögens-‍, Sanktions- und Verfahrensrecht	517
Rüdiger Althaus: „Das kann man ihm doch (nicht) durchgehen lassen.“ Aspekte eines Disziplinarrechts für Kleriker	519
I. Ein kurzer Blick in das weltliche Recht	520
II. Bedarf es eines Disziplinarrechts für Kleriker?	522
III. Mögliche Tatbestände	524
1. Der Kleriker als Mitarbeiter des Bischofs	524
2. Seelsorge, Gottesdienst und Sakramente	526
3. Verwaltung der zeitlichen Güter	527
4. Verhalten gegenüber Christgläubigen und Mitarbeitenden	527
IV. Mögliche Disziplinarmaßnahmen	528
V. Aspekte eines Disziplinarverfahrens	530
1. Grundsätzliches	530
2. Vorprüfung und Entscheid des Ortsordinarius	532
3. Vorgehen einer Disziplinarkammer und abschließende Entscheidung	534
VI. Resümee	536
Martin Grichting:Vermögensrechtliche Lehren aus den Vereinigten Staaten von Amerika	537
I. Trusteeism	538
II. Legitimierungsversuche	539
III. Seelsorglicher Flurschaden	541
IV. Römische Reaktion	543
V. Synodale Antwort der amerikanischen Bischöfe	546
VI. Anerkennung kirchlicher Grundsätze im staatlichen Recht	549
VII. Lehren für die Universalkirche aus dem Trustee-Problem	552
Elmar Güthoff: Interdiözesangerichte erster Instanz als Alternative zu den Diözesangerichten	557
I. Die Verpflichtung zur Bestellung von Offizial und Richtern und die damit verbundene Problematik	557
II. Die Einrichtung von Interdiözesangerichten für Italien	558
III. Ältere Interdiözesangerichte	558
IV. Die Entwicklung von 1940 bis 2011	560
V. Die Situation in Deutschland	561
VI. Die Zuständigkeit der Interdiözesangerichte	561
VII. Das für die Errichtung von Interdiözesangerichten zuständige Organ des Hl. Stuhls	562
VIII. Die räumliche Nähe des Richters zu den Gläubigen	563
IX. Der Anschluss an ein anderes Diözesangericht oder Interdiözesangericht in der Nähe	564
X. Das Ausscheiden aus dem Interdiözesangericht	564
XI. Die Sorge vor dem Bischof als bloßer Unterzeichner des Urteils	566
XII. Die Untersuchungsabteilung	566
XIII. Ergebnis	569
Gerhard Hörting: „… doch ganz ungestraft kann ich dich nicht lassen“ (Jer 30,11). Über die Frage nach der Bedeutung von Strafrecht und Strafe in der Lateinischen Kirche	571
I. Vergewisserung: der Strafanspruch der Kirche	573
II. Moral oder Recht?	574
III. Disziplinar- oder Strafrecht?	578
IV. Zweck, Form und Angemessenheit von Strafe	582
V. Desiderate an eine Strafrechtsreform	586
Stefan Ihli: Buße statt Strafe. Ein wenig beachtetes Rechtsinstitut als Handlungsalternative im Strafrecht	591
I. Strafsicherungsmittel und Strafbußen im CIC/1983	593
1. Verwarnungen	594
2. Verweise	596
3. Strafbußen	598
II. Ein Beispielfall der Anwendung von Verweis und Strafbuße	600
1. Ausgangslage	600
2. Hierarchischer Rekurs	601
3. Verwaltungsgerichtliches Verfahren im einstweiligen Rechtsschutz	602
4. Verwaltungsgerichtliches Hauptsacheverfahren	603
5. Verwaltungsgerichtliche Untätigkeitsklage	605
III. Fazit	606
Klaus Lüdicke: Nicht nur Worte, sondern Taten. Desiderate zum rechtlichen Umgang mit sexuellem Missbrauch in der Kirche	609
I. Tatbestand – Was soll bestraft werden?	611
II. Gerichtsorganisation	613
III. Verfahren	616
IV. Weitere Desiderate de lege ferenda	619
V. Zusammenfassend	621
Peter Platen:Die Würdigung von Handlungen im Zusammenhang von pornographischen Darstellungen von Minderjährigen im geltenden kirchlichen Strafrecht	623
I. Einleitung	623
II. Sexueller Missbrauch Minderjähriger und Delikte im Zusammenhang pornographischer Darstellungen von Minderjährigen im kirchlichen Strafrecht bis zum MP VELM	624
III. Delikte im Kontext pornographischer Bilder von Minderjährigen nach Maßgabe des MP VELM	630
IV. Änderung der „Normae de gravioribus delictis“ zum 01.01.2020 und bleibende Anfragen	634
Matthias Rauch: Überlegungen zur Relevanz des Interdikts als Beugestrafe im Kanonischen Recht	637
I. Einleitung	637
II. Rechtshistorische Bemerkungen	637
III. Das Interdikt im Codex Iuris Canonici von 1983	638
1. Wesen und Einordnung	638
2. Rechtsfolgen	640
3. Tatbestände	643
a) Anwendung physischer Gewalt gegen einen Bischof (c. 1370 § 2 CIC/1983)	643
b) Öffentliche Aufhetzung und Aufruf zum Ungehorsam gegen die kirchliche Autorität (c. 1373 CIC/1983)	643
c) Förderung bzw. Leitung kirchenfeindlicher Vereinigungen (c. 1374 CIC/1983)	644
d) Simulation der Eucharistie durch Laien (c. 1378 § 2 n. 1 CIC/1983)	644
e) Ungültige Spendung des Bußsakraments (c. 1378 § 2 n. 2 CIC/1983)	645
f) Spendung und Empfang eines Sakraments aufgrund von Simonie (c. 1380 CIC/1983)	646
g) Falschanzeige eines Beichtvaters wegen angeblicher Verführung (c. 1390 § 1 CIC/1983)	647
h) Versuchte Eheschließung eines laikalen Religiosen mit ewigen Gelübden (c. 1394 § 2 CIC/1983)	647
i) Weitere Fälle	648
4. Zusammenfassung der kodikarischen Regelungen	648
IV. Geplante Änderungen	649
V. Zur bleibenden Relevanz des Interdikts	651
VI. Schluss	654
Martin Rehak: Die „actio libera in causa“ im kirchlichen und weltlichen Strafrecht. Eine Skizze zur Genese des c. 1325 CIC/1983	655
I. Die Lösungsansätze zur Schuldzurechnung bei Defektzuständen im geltenden Recht	657
1. Die Rechtsfigur der „actio libera in causa“ im deutschen Recht	657
2. Die Konzeption des kanonischen Strafrechts	659
II. Probleme der Schuldzurechnung im decretum Gratiani und bei den Dekretisten	660
III. Probleme der Schuldzurechnung in der Aristoteles-Rezeption der Hochscholastik und der neuzeitlichen Moraltheologie	662
IV. Exkurs: Streiflichter zur Entwicklung im weltlichen Strafrecht	666
V. Probleme der Schuldzurechnung im Codex Iuris Canonici von 1917	668
VI. Reflexionen	670
Klaus Zeller: Die „Invocatio divini Nominis“ im Rubrum kirchlicher Gerichtsurteile	673
I. Gestaltungsvorschriften	674
II. Überlegungen zur „Invocatio divini Nominis“	675
1. Unterschiedliche Invokationsformeln	677
2. Die Invokation in kirchenrechtlichen Lehr- und Handbüchern	677
3. Invokationsvorschrift und Usus der Rota Romana	679
4. Kritische Betrachtung	681
III. Zusammenfassende Würdigung	684
VII. Recht der orientalischen Kirchen und ökumenische Fragestellungen	687
Michael Benz: Die staatskirchenrechtliche Stellung katholischer orientalischer Christen in der Bundesrepublik Deutschland	689
Einleitung	689
I. Begriffe und ihr geschichtlicher Wandel	689
1. Katholische, römisch-katholische, lateinische, griechisch-katholische und orthodoxe Kirche sowie Ostkirche im allgemeinen Sprachgebrauch	689
2. Katholische, römisch-katholische, lateinische, griechisch-katholische und orthodoxe Kirche sowie Ostkirche im Sprachgebrauch der Katholischen Kirche	691
3. Der Sprachgebrauch in den Konkordaten und Kirchenverträgen mit dem Heiligen Stuhl	692
4. Der Sprachgebrauch in Vereinbarungen der Länder mit katholischen Bistümern	696
II. Der Sprachgebrauch in drei Anwendungsfeldern staatskirchenrechtlicher Bestimmungen	698
1. Religionsunterricht und Missio canonica	698
2. Schaffung kirchlicher Organisationsstrukturen	699
3. Kirchensteuer	699
III. Zur staatskirchenrechtliche Stellung von Angehörigen katholischer orientalischer Kirchen ohne eigenen Oberhirten	700
1. Kirchenrechtliche Bestimmungen über katholische orientalische Christen ohne eigenen Oberhirten	700
2. Konsequenzen der kirchenrechtlichen Bestimmungen im Bereich des Staatskirchenrechts und des staatlichen Rechts	702
a) Religionsunterricht und Missio canonica	703
b) Kirchensteuer	703
IV. Ausblick auf zukünftige Entwicklungen	704
Hanns Engelhardt: Das Verfahren der Bischofswahl in den anglikanischen Kirchen	707
I. Geschichte	707
II. Allgemeine Grundsätze	709
III. Positivrechtliche Regelungen	710
1. Regelungskompetenz	710
2. Verfahrensarten	711
a) Bischöfe in der Diözese	711
aa) Diözesanbischof	712
bb) Hilfsbischöfe	718
b) Primas und Erzbischöfe	719
aa) Primas	719
(1) Fester Sitz	719
(2) Variabler Sitz	720
bb) Erzbischöfe	721
(1) Fester Sitz	721
(2) Variabler Sitz	722
Heribert Hallermann: Kommuniongemeinschaft ohne Kirchengemeinschaft?	723
I. Der Eucharistieempfang nichtkatholischer Ehepartner als Streitpunkt	723
II. Im Spannungsfeld von Kirchengemeinschaft und Eucharistiegemeinschaft	726
III. Zwischen Bezeugung der Einheit und individuellem Heil	729
IV. Die notwendige Unterscheidung zwischen Kirchengemeinschaft und Eucharistiegemeinschaft	731
V. Die kirchenrechtliche Normierung des Eucharistieempfangs durch Nichtkatholiken	733
VI. Wider das kirchenrechtliche Analphabetentum	737
Liborius Olaf Lumma: Kommunionempfang für Kinder. Kanonistische und liturgiewissenschaftliche Überlegungen zur Sakramentenpraxis in der lateinischen Kirche und in den katholischen Ostkirchen	739
I. Kommunionzulassung im Wechselspiel von CIC/1983 und CCEO	740
II. Pastoralliturgische Folgeüberlegungen	742
III. Historische Anmerkungen	744
IV. Theologische Optionen	746
V. Zusammenfassung und Ausblick für die lateinische Kirche	748
Martin Otto: „Ein Schatz in irdenen Gefäßen.“ Der „Otto-Larsen-Fall“ und andere: Lutherische Lehrzucht in skandinavischen Volkskirchen?	751
I. Einführung und Fragestellung	751
II. Lehrkonflikte in Dänemark	754
1. Der Fall Niels Peter Arboe Rasmussen	755
a) Der Fall: „Die Dogmenkirche und der Weg vorwärts“	755
b) Die Folgen: Kirchenministerium und exemte Pfarrstelle	758
2. Der Fall Otto Larsen	758
a) Der Fall: „Der Schatz im Tonkrug“	759
b) Die Verteidigung: Kaj Munk und seine Gegner	759
III. Lehrkonflikt in Norwegen: Der Fall Carl Konow	762
1. Der Fall: „Christus in der Gegenwart“	762
IV. Zusammenfassung und Schluss	764
Helmuth Pree: Das Ordinariat für die Gläubigen der katholischen Ostkirchen in Österreich	765
I. Überblick über die faktischen Verhältnisse	765
II. Die kirchenrechtliche Rechtslage der orientalischen Katholiken in Österreich vor der Neuregelung 2018	766
III. Die Neuformierung des Ordinariates durch die Dekrete vom Juli 2018	769
1. Die Dekrete vom Juli 2018	769
2. Der historische und rechtliche Kontext	770
3. Gegenwärtiger Rechtsstatus – ausgewählte Fragen	773
a) Zum rechtlichen Wesen des „Ordinariates“	773
b) Die Jurisdiktion des Ordinarius	775
c) Fragen der Pfarrstruktur	778
Karl W. Schwarz: Über die Selbstverpflichtung „Vorurteile abzubauen“ und den Dialog mit den „Freikirchen“	781
I. Die Charta Oecumenica	781
II. Das Anerkennungsverfahren der Freikirchen	783
III. „Versöhnte Verschiedenheit“	785
IV. Die gesetzliche Anerkennung der Freikirchen	788
V. Zum Selbstverständnis der Freikirchen	789
VI. Anmerkungen zum Baptismus	790
VIII. Vergleichendes Religionsrecht und das Verhältnis von Staat und Kirche	795
Burkhard Josef Berkmann: Neueste Judikatur zum EU-Beihilfenrecht: keine Berücksichtigung religiöser Besonderheiten	797
I. Vielfalt der Sozialsysteme in europäischen Ländern	798
II. Religiöse Motivation für soziales Engagement	798
III. Problematik des EU-Rechts	799
1. Das Problem	799
2. Gegenmaßnahmen	799
IV. Bleibende Problematik	800
V. EuGH C-74/16 vom 27.06.2017 Congregación de Escuelas Pías Provincia Betania gegen Ayuntamiento de Getafe	801
1. Anwendung des Beihilfenrechts	801
2. Keine Berücksichtigung des „Religionsartikels“	801
3. Keine Berücksichtigung des Altvertrags	802
4. Vergleich mit einer Entscheidung der EKMR	802
5. Diskrepanz zwischen EuGH und EGMR	803
6. Lösung des Falls dank De-Minimis-Verordnung	804
VI. EuGH C-622/16 P bis C-624/16 P vom 8. November 2018: Scuola Elementare Maria Montessori gegen Europäische Kommission	805
1. Verfahrensgang	805
2. Bedeutung	806
VII. Schlussbetrachtung	807
Felix Bernard: „Ewige Schulden“ – das Problem mit den Staatsleistungen. Anmerkungen dazu aus niedersächsischer Perspektive	809
I. Zum Begriff „Staatsleistungen“	810
II. Zu den Staatsleistungen an die niedersächsischen Diözesen	811
III. Zur Frage der Ablösung der Staatsleistungen an die niedersächsischen Diözesen	812
IV. Zum Appell des Verzichts auf weitere Staatsleistungen	813
Andrea Edenharter: „Aggiornamento made in Europe“ – Neujustierung des deutschen kirchlichen Arbeitsrechts durch den EuGH	817
I. Einführung	817
II. Loyalitätsanforderungen der katholischen und evangelischen Kirche	818
III. Verfassungsrechtliche Vorgaben zum Selbstbestimmungsrecht der Religionsgemeinschaften	821
IV. Die Entscheidungen des EuGH in den Rechtssachen Egenberger und IR und ihre Rezeption durch das Bundesarbeitsgericht	822
1. Rechtssache Egenberger	822
a) Sachverhalt	822
b) Urteil des EuGH	823
c) Umsetzung durch das Bundesarbeitsgericht	824
2. Rechtssache IR	825
a) Sachverhalt	825
b) Urteil des EuGH	826
c) Umsetzung durch das Bundesarbeitsgericht	827
V. Folgen für das kirchliche Arbeitsrecht in Deutschland	828
1. Handlungsbedarf seitens der katholischen und evangelischen Kirche	828
2. Potentieller Konflikt zwischen EuGH und Bundesverfassungsgericht	832
VI. Fazit und Ausblick	833
Gabriela Eisenring. „Ehe für alle“ und naturrechtlich-christliches Eheverständnis in der Schweiz: einige historisch-rechtliche Überlegungen	835
I. Einführung	835
II. Historischer Abriss des Eherechts in der europäischen Rechtskultur	836
III. Der Ehebegriff im aktuellen kanonischen Recht	843
IV. Der Ehebegriff im schweizerischen Eherecht	844
V. Abschliessende Würdigung	848
Michael Frisch: Rechtsgrundlagen des konfessionell-kooperativen Religionsunterrichts in Baden-Württemberg	851
I. Die allgemeinen rechtlichen Rahmenbedingungen des Religionsunterrichts in Baden-Württemberg	852
1. Staatliches Recht	852
a) Bundesrecht	852
b) Landesrecht	858
2. Kirchliches Recht	861
a) Römisch-katholisches Kirchenrecht	861
b) Evangelisches Kirchenrecht	863
c) Recht der Verträge zwischen den Kirchen	865
3. Recht der Verträge zwischen Staat und Kirche	866
II. Der Stand des wissenschaftlichen Schrifttums zu Formen des Miteinanders von Religionsgemeinschaften bezüglich des Religionsunterrichts	866
1. Kooperationsvariante	867
2. Delegationsvariante	868
3. Fusionsvariante	869
a) Gesamtreligionsunterricht	869
b) Teilreligionsunterricht	872
III. Die spezifischen Rechtsgrundlagen des konfessionell-kooperativen Religionsunterrichts in Baden-Württemberg	874
1. Recht der Verträge zwischen den Kirchen	874
2. Staatliches Recht	875
3. Veränderungen	875
IV. Rechtliche Bewertung des konfessionell-kooperativen Religionsunterrichts in Baden-Württemberg	876
1. Gemeinsame Vorgaben, keine gemeinsame Ausrichtung	876
2. Obligatorischer Lehrerwechsel	877
3. Gemischt-konfessionelle Lerngruppen	878
4. Ergebnis	879
Lothar Häberle: Islam-bezogene Konflikte um die Religionsfreiheit. Kopftuch und Niqab im öffentlichen Raum sowie islamischer Religionsunterricht in staatsrechtlicher Perspektive	881
I. Das Kopftuch im öffentlichen Raum	882
1. Zum Kopftuch in der öffentlichen Schule	883
2. Das Kopftuch im Kindergarten	885
3. Das islamische Kopftuch in der Justiz	885
a) Ein Kammer-Beschluss des BVerfG von 2017	885
b) Überlegungen zu einer „Kopftuch-III“-Entscheidung des BVerfG	886
4. Zum Kopftuch in der Wirtschaft	887
a) Neuland für den EGMR	887
b) „Unternehmerische Neutralitätspolitik“ – neu beim EuGH	887
II. Zu Niqab (und Burka) in verschiedenen Konfliktbereichen	890
1. Kopftuch und Vollverschleierung	890
2. Das EGMR-Urteil von 2014 zum französischen „Burka-Verbot“ in der Kritik	890
a) Legitimes Ziel	891
b) Verhältnismäßigkeitsprüfung	891
c) Kontrolldichte	892
3. Zur rechtlichen Bewertung von Niqab und Burka in Deutschland	892
a) Legitimität des Ziels	893
b) Milderes Mittel statt eines umfassenden Niqab-Verbots	893
III. Islamischer Religionsunterricht	896
1. Staatsrechtliche Grundlagen	896
2. Zur Situation in Österreich	896
3. Zur Neuregelung von 2019 in NRW	898
Stephan Haering: Heiliger Stuh. Ein Begriff des Kirchenrechts und des internationalen Rechts	901
I. Kanonischer Rechtsbereich	902
1. Zur Rechtspersönlichkeit des Heiligen Stuhls	903
2. Was umfasst „Heiliger Stuhl“?	905
II. Der Heilige Stuhl im internationalen Recht	908
III. Päpstliches Gesandtschaftswesen	911
IV. Abschließende Bemerkungen	914
Felix Hammer: Kirchensteuer und Konkordate	917
I. Rechtsquellen der Kirchensteuer in Deutschland	917
II. Die Kirchensteuerregelungen der Konkordate und Verträge	920
1. Konkordate der Weimarer Zeit und Reichskonkordat	920
2. Konkordate und Verträge unter dem Grundgesetz	921
3. Verträge zwischen Bistümern und deutschen Ländern	922
III. Regelungsgehalt der Konkordatsbestimmungen	923
1. Knapp formulierte Kirchensteuergarantien in den älteren Konkordaten	923
2. Weitreichende Absicherung in den jüngeren Konkordaten	924
3. Konkordatäre Bestätigung der Kirchensteuer als zentrales Kirchenfinanzierungsinstrument in Deutschland	926
4. Konkordatäre Bestätigung des Kirchensteuerrechts im Gesamten	926
5. Vorrang konkordatärer Normen gegenüber den Regelungen des CIC/1983 im Kirchenrecht	928
6. Außerkraftsetzung von Konkordats- und Kirchenvertragsrecht durch nachfolgende staatliche Gesetze	929
7. Vertragliches Gefüge von Rechten und Pflichten zur Erhaltung der Kirchensteuer	931
IV. Fazit	932
Vorläufige Überlegungen zu einer Thematik aus deutscher Perspektive	933
I. Fragestellung	933
II. Einige illustrative Ergänzungen aus der Praxis	934
III. Staatskirchenrechtliche Anmerkungen zur Einheitlichkeit	936
IV. Kirchenrechtliches zur Einheitlichkeit in fragenden Andeutungen	939
V. Lässt sich der Topos „Einheitlichkeit“ konturieren? Oder: Einheit als (Rechts-)Problem	941
VI. Nur ein kleiner Ausblick	944
Alfred E. Hierold: Kirche und Staat in Bayern nach der Verfassung von 1919	947
I. Die Verfassung des Königreichs Bayern vom 26. Mai 1818	947
II. Das Bayerische Konkordat von 1817	948
III. Die Verfassung des Freistaates Bayern von 1919	949
IV. Das Bayerische Konkordat von 1924	951
Johann Hirnsperger: Das Bekenntnisgemeinschaftengesetz und der Dialog zwischen den Religionsgemeinschaften. Zu einem Grazer Forschungsprojekt	955
I. Die religiöse Bekenntnisgemeinschaft	956
1. Der weit gefasste Religionsbegriff	956
2. Grenzziehungen	957
3. Versagensgründe	958
II. Die Statuten der Bekenntnisgemeinschaften	959
1. Name	960
2. Religionslehre	960
3. Zwecke und Ziele, Rechte und Pflichten	961
4. Mitgliedschaft	961
5. Organe und Vertretung	962
6. Örtliche Teilbereiche	962
7. Materielle Mittel	962
8. Ergebnis	963
III. Mitteilungs- und Auskunftspflichten	963
IV. Zum Grazer Forschungsprojekt	964
1. Ziele und Stand	964
2. Methodische Grundsätze	966
V. Das Bekenntnisgemeinschaftengesetz – eine Hilfe für den Dialog zwischen den Religionsgemeinschaften	968
1. Dialogpartner	968
2. Kontakte	969
3. Statuten	969
4. Herausforderung	970
Burkhard Kämper: Das christliche Menschenbild in der Pflege	973
I. Die Rahmenbedingungen des Sozialstaats	973
1. Die Einführung der Pflegeversicherung	974
2. Gesetzes-Novellierungen	975
3. Reaktionen auf den Pflegenotstand	976
4. Konzertierte Aktion Pflege	977
II. Der spezifisch christliche Anspruch	978
1. Anreize für die Pflege durch Familienangehörige	979
2. Die Selbstbestimmung der Pflegebedürftigen	979
3. Die religiösen Pflegeeinrichtungen im Wettbewerb	980
4. Palliativversorgung und Hospizarbeit	981
III. Ein Schlussgedanke	982
Gerlinde Katzinger: Religiöse Symbole in pädagogischen Einrichtungen – eine immerwährende Frage	985
I. Kreuze in öffentlichen pädagogischen Einrichtungen	986
1. Ausgewählte Fallbeispiele	986
2. Einschlägige Rechtsgrundlagen	989
II. Religiöse Kopfbedeckungen in pädagogischen Einrichtungen	992
1. Aktuelle Diskussion in Österreich	992
2. Das Kopftuch in pädagogischen Einrichtungen: Rechtliche Anmerkungen	994
III. Ausblick	997
Andreas Kowatsch: Wenn Unionsrecht, nationales Recht und kirchliches Recht kollidieren – eine Relecture des sogenannten „Chefarztfalles“	999
I. Einleitung	999
1. Erster Überblick über den Gang und die Bedeutung des Verfahrens	999
2. Die Vielfalt der rechtlichen Problemstellungen	1005
II. Die kirchliche Dienstgemeinschaft und besondere Loyalitätserwartungen	1008
1. Die Dienstgemeinschaft als religiös-rechtliches Konzept	1008
2. Differenzierungen innerhalb der Dienstgemeinschaft	1012
3. Mögliche Konsequenzen von Loyalitätsverletzungen	1016
III. Die Reaktion des BverfG auf das erste Urteil des BAG	1020
IV. Das Urteil des EuGH vom 13. September 2018	1021
V. Schlussbemerkung	1028
Georg Manten: Konfessioneller Religionsunterricht in öffentlichen Schulen unter den Bedingungen des 21. Jahrhunderts	1033
I. Aktuelle Situation des Religionsunterrichts	1033
II. Der Religionsunterricht in der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts	1035
III. Die gegenwärtige Situation – radikalere Strategien	1038
1. Zukunftsgerichtetheit des Religionsunterrichts	1038
2. Modelle jenseits des Art. 7 Abs. 3 GG	1038
3. Religionsunterricht in Hamburg	1039
IV. Konfessionelle Kooperation im Religionsunterricht	1040
1. Grundsätzliches	1040
2. Entwicklungslinien	1041
a) Kirchenamtliche Dokumente aus den 1990er Jahren	1041
b) Bisherige Kooperationsformen in Niedersachsen, Baden-Württemberg und Nordrhein-Westfalen	1042
3. Kirchenamtliche Äußerungen aus jüngerer Zeit	1045
a) Historische Entwicklung	1045
b) Deutsche Bischofskonferenz 2016	1046
c) Evangelische Kirche in Deutschland 2018	1047
4. Anmerkungen aus staatskirchenrechtlicher Sicht	1048
a) Konstante personelle Zusammensetzung der Lerngruppe	1048
b) Verpflichtender Lehrerwechsel	1053
c) „Ökumenische“ Schulcurricula	1055
d) Sonstige Merkmale der konfessonellen Kooperation	1056
e) Fazit	1057
V. Weitere Entwicklungsperspektiven	1057
1. Mögliche verfassungs- und integrationspolitische Konsequenzen	1057
2. Möglichkeiten eines gemeinsam mitverantworteten Religionsunterrichts	1058
a) Voraussetzungen einer gemeinsamen Mitverantwortung	1058
b) Rechtsfolgen	1060
c) Keine Verpflichtung zur gemeinsamen Mitverantwortung	1061
d) Möglichkeiten und Grenzen einer staatlichen Überprüfung	1061
e) Weitere Differenzierungsmöglichkeiten	1062
3. Perspektiven für die Annäherung von evangelischem und katholischem Religionsunterricht	1063
VI. Resümee und Ausblick	1065
Michael Mitterhofer: Kirchliche Körperschaft mit zivilrechtlicher Anerkennung in Italien	1067
I. Die kirchliche Körperschaft im CIC/1983	1068
1. Kirchliche Rechtspersonen	1068
2. Errichtung kirchlicher Rechtspersonen	1069
II. Die staatskirchenrechtlichen Regelungen in Italien	1070
1. Das Laterankonkordat vom 11.02.1929	1070
2. Der Accordo di Villa Madama vom 18.02.1984	1072
3. Kultus- und Religionszwecke	1073
4. Die zivilrechtlicher Anerkennung	1074
III. Konkrete Folgerungen	1075
1. Errichtung der juristischen Person gemäß dem kanonischen Recht durch die zuständige Autorität	1075
2. Ansuchen um zivilrechtliche Anerkennung	1076
3. Zivilrechtliche Anerkennung	1076
Stefan Muckel: Deutsches Staatskirchenrecht als Integrationschance für islamische Religionsgemeinschaften	1079
I. Einführung	1079
II. Das deutsche Religionsverfassungsrecht als Grundlage für gelungene Integration	1082
III. Staatsverträge mit muslimischen Religionsgemeinschaften als Grundlage für die gemeinsame Lösung bestehender Probleme	1085
1. Staatsverträge mit Religionsgemeinschaften im Allgemeinen	1085
2. Verträge mit muslimischen Verbänden als Regelwerk, das Probleme aufzeigt und gemeinsame Lösungsansätze ermöglicht	1085
3. Die vorbehaltlos gewährleistete Religionsfreiheit als Integrationshindernis?	1087
4. Die mangelnde Repräsentation der deutschen Muslime durch Dachverbände als Vertrags- und Integrationshindernis	1088
5. Vertragspartner der Staatsverträge im Rahmen des Religionsverfassungsrechts	1089
a) Auf staatlicher Seite	1089
b) Auf Seite der religiösen Verbände	1089
IV. Der Vertrag mit einer Religionsgemeinschaft als Staatsvertrag?	1092
V. Schluss	1093
Ludger Müller: Geistliches und Weltliches aus der Sicht des katholischen Kirchenrechts	1095
I. Volk Gottes – Staatsreligion – Politische Religionen	1096
II. Kirchen- und kirchenrechtsgeschichtliche Aspekte	1098
III. Unterscheidung von Weltlichem und Geistlichem – Miteinander von Kirche und Welt	1102
Damián Němec: Eigentumsvergleich mit Kirchen und Religionsgemeinschaften in der Tschechischen Republik im Lichte der Beziehungen zwischen Staat und Kirche	1107
Einleitung	1107
I. Beziehungen Staat und Kirche in der Tschechoslowakei/Tschechischen Republik von 1918 bis 1989 und die Frage des kirchlichen Vermögens	1108
1. Staat und Kirche seit 1918 bis 1938	1108
2. Staat und Kirche in Verbindung mit dem 2. Weltkrieg 1938–1945	1109
3. Staat und Kirche nach dem 2. Weltkrieg bis die „samtene Revolution“ 1945–1989	1110
II. Influenz der Demokratisierung seit 1990 auf die Frage des kirchlichen Vermögens	1111
1. Die Tschechoslowakei nach der „samtenen Revolution“ bis zur Trennung des Staates (1990–1992)	1111
2. Die Tschechische Republik bis zum Versuch der systematischen gesetzlichen Lösung (1993–2006)	1112
3. Erster Versuch der systematischen gesetzlichen Lösung (2007–2009)	1113
4. Erfolgreicher Gesetzesentwurf von 2011/2012	1115
III. Grundrisse des Eigentumsvergleiches vom 2012	1118
1. An der Zukunft orientierte Lösung	1118
2. Kombination der physischen Restitution und der finanziellen Kompensation, ökumenische Aspekte	1118
3. Übergangsperiode und Fristen	1118
4. Kombination eines Gesetzes mit Verträgen	1119
IV. Staatsrechtliche und politische Aspekte	1120
1. Rechtlicher Widerstand – Verfassungsklagen	1120
2. Frage gesetzlicher Novellierungen i.J. 2012/2013	1121
V. Eigentumsvergleich als ständig heißes politisches Thema – unbeendete Geschichte bis 2019	1122
1. Sturz der Regierung im Juni 2013	1122
2. Auflösung des Abgeordnetenhauses (August 2013) – Kampagne vor der vorzeitigen Wahl (Oktober 2013)	1124
3. Ergebnis der Abgeordnetenhauswahl im Oktober 2013 und die neue Regierung im Januar 2014	1124
4. Bemühungen der ČSSD und der ANO um Modifizierung des Eigentumsvergleichs	1125
5. Novellierung des Gesetzes in 2019	1126
VI. Resümee und Ausblick	1127
VII. Zusammenfassung	1128
Martin Ötker: Der Sonntag – Tag der Arbeitsruhe und des Einkaufserlebnisses? Zum bundesweit ersten Bürgerbegehren für den freien Sonntag	1129
I. Verfassungsrechtliche Grundlage	1130
1. Sonn- und Feiertage	1131
2. Arbeitsruhe und seelische Erhebung	1133
a) Arbeitsruhe	1133
b) Seelische Erhebung	1134
3. Eingriffe	1135
II. Ladenöffnungsgesetze	1135
1. Das Ladenöffnungsgesetz NRW 2006	1136
2. Das Ladenöffnungsgesetz 2013	1138
a) Sonntage mit Ladenöffnung	1138
b) Der weitere Fortgang	1139
III. Bürgerbegehren und Bürgerentscheid für den freien Sonntag in Münster	1141
1. Allgemeines	1142
2. Rechtliche Grundlagen	1142
3. Anlass des Bürgerbegehrens	1144
4. Zulässigkeit des Bürgerbegehrens	1148
5. Die Sitzung des Stadtrats vom 31. August 2016	1148
6. Die Strategie der Gewerkschaft	1150
7. Der Bürgerentscheid vom 6. November 2016	1151
8. Reaktionen auf den Bürgerentscheid	1152
IV. Zur Zukunft des Sonntags	1153
María J. Roca: Propuesta de modificación de la Ley Orgánica de Educación en España: consecuencias sobre el derecho de los padres a elegir la formación religiosa y moral de sus hijos	1159
Introducción	1159
I. La enseñanza de la Religión	1161
1. Suprime la obligación de cursar una materia alternativa para quienes no elijan Religión	1162
2. La Religión deja de ser una materia específica en 1º y 2º de Bachillerato	1166
II. Enseñanza concertada	1167
1. Sobre el gobierno de los centros concertados	1167
2. Sobre los criterios de admisión de alumnos	1168
3. Elimina las referencias a la demanda social entre los criterios para concesión de conciertos (nueva redacción del art. 116)	1168
III. Educación en valores cívicos y éticos	1169
Balázs Schanda: Staatskirchenrechtliche Kontexte des Religionsunterrichts in Ungarn	1171
I. Historische Grundzüge des ungarischen Staatskirchenrechts	1172
II. Rechtliche Grundlagen des ungarischen Staatskirchenrechts	1173
III. Schulwesen und Religionsunterricht	1175
1. Kirchen als Schulträger	1175
2. Religionsunterricht	1177
a) 1949–1990	1177
b) 1990–2011	1178
c) 2011–heute	1180
3. Theologische Bildung	1182
IV. Zusammenfassung	1182
Stefan Schima: Etablierung eines Staatschristentums? Aspekte der aktuellen religionsrechtlichen Entwicklung Österreichs	1183
I. Einleitung	1183
II. Der Begriff „Staatschristentum“	1183
III. Die anderen Systeme des Verhältnisses von Staat und Religionsgemeinschaften und die Frage ihrer Anwendung im Verlauf der österreichischen Rechtsentwicklung	1186
1. Weitere Systeme der Einheit und Verbindung von Staat und Religionsgemeinschaften	1186
2. Systeme der Verschiedenheit und Lösung von Staat und Religionsgemeinschaften	1188
IV. Staat und gesetzlich anerkannte Religionsgemeinschaften seit 1945: Intensive Kooperation auf gleicher Augenhöhe – aber nicht ausnahmslos	1194
1. Einschlägige verfassungsrechtliche Vorgaben	1194
2. Religionsrechtliche Sondergesetze als Belege für die Dominanz des Kooperationsgedankens	1195
3. Die Erlassung des BekGG im Jahr 1998. Rückkehr staatlicher Kirchenhoheit?	1198
4. Die Neufassung des IsraelitenG 1890 im Jahr 2012: Ansätze staatlicher Kirchenhoheit	1199
5. Die Anerkennung der „Freikirchen in Österreich“: Aufbäumen des Kooperationsgedankens, Ausdrucksform staatlicher Kirchenhoheit oder angewandtes Staatschristentum?	1201
V. Staatschristentum in Österreich? Versuch einer Fragenbeantwortung unter Berücksichtigung der Rechtsstellung des Islams	1202
1. Ansätze einer gewissen Vorrangstellung des Christentums gegenüber anderen Religionen	1202
2. Weisen Inhalte des IslamG 2015 in Richtung einer Bevorzugung des Christentums?	1206
VI. Schluss	1209
Markus Schulten: Die Integration jüdischer und muslimischer Gemeinschaften in die religionsverfassungsrechtlichen Ordnungsgefüge Deutschlands und Österreichs – einige rechtsvergleichende Gedanken	1211
I. Einleitung	1211
II. Rechtliche und kulturelle Integration als Mehrebenenarrangement	1213
1. Verfassungsrechtliche Verankerungen – ein gemeinsamer Nenner im österreichischen und im deutschen Recht	1213
a) Rechtslage in Deutschland	1213
b) Rechtslage in Österreich	1217
2. Sicherung freiheitlichen Wirkens und Integration auf einfach-gesetzlicher Ebene	1219
3. Das österreichische Islamgesetz (1912/2015)	1221
4. Vorbildwirkung des Islamgesetzes für Deutschland?	1223
a) Staatsloyalität oder Rechtstreue?	1225
b) Interner Aufbau der Gemeinschaft	1225
c) Verbot der Auslandsfinanzierung	1226
III. Staatskirchenvertragliche Ausgestaltung der wechselseitigen Beziehungen	1227
IV. Ausblick	1229
Arnd Uhle: Schwindende Gemeinsamkeiten – Aktuelle Entwicklungstendenzen im Verhältnis von kanonischem und staatlichem Eherecht –	1231
I. Einleitung: Die Ehe als Gegenstand von kanonischem und staatlichem Eherecht	1232
II. Eheschließung und Ehescheidung als Gegenstand gesetzlicher Änderungen des staatlichen Rechts	1236
1. Änderungen bei der Eheschließung als Indiz wachsender Distanz von kanonischem und staatlichem Eherecht	1236
2. Änderungen des Scheidungs- und Scheidungsfolgenrechts als Indikatoren eines zunehmenden Auseinandertretens von kirchlichem und staatlichem Eheverständnis	1239
III. Ehestellung und Ehebegriff als Gegenstand gesetzlicher Änderungen des staatlichen Rechts	1243
1. Relativierung der privilegierten Stellung der Ehe als Ausdruck eines zunehmenden Auseinandertretens von kirchlichem und staatlichem Eheverständnis	1243
2. Änderung des einfachgesetzlichen Ehebegriffs als Ausdruck des Auseinanderstrebens von kanonischem und staatlichem Eherecht	1246
IV. Zwischenergebnis: Entwicklungsstand und Entwicklungsperspektiven des Verhältnisses von kanonischem und staatlichem Eherecht	1249
V. Schwindende Gemeinsamkeiten zwischen kanonischem und staatlichem Eherecht als Bewährungsprobe und als Chance des Kirchen- und Staatskirchenrechts	1251
Andreas Weiß: „Ehe für Alle“? Bemerkungen zum staatlichen „Gesetz zur Einführung des Rechts auf Eheschließung für Personen gleichen Geschlechts“ vom 1. Oktober 2017	1257
I. Einleitung	1257
II. Gesetzgebungsverfahren	1259
III. Geschlechtsverschiedenheit als Strukturmerkmal der Ehe nach Art. 6 Abs. 1 GG	1260
IV. Geschlechtsverschiedenheit der Ehegatten in der Rechtsprechung des BVerfG	1261
V. Begründung des „besonderen“ Schutzes der herkömmlichen Ehe	1264
VI. Also doch verfassungswidrig? – Brüche im Gutachten Wollenschlägers	1266
VII. Schluss	1270
Bibliographie Wilhelm Rees	1273
Bisherige Veröffentlichungen (Stand: 31. Dezember 2019)	1273
Monografien	1273
Beiträge in Handbüchern und Sammelbänden	1273
Zeitschriftenbeiträge	1283
Rezensionen	1285
Lexikonartikel	1295
Lexikon für Kirchen und Religionsrecht. Hrsg. v. Heribert Hallermann/Thomas Meckel/ Michael Droege/Heinrich de Wall, I. Bd., Paderborn 2019 LKRR	1295
Lexikon für Kirchen und Religionsrecht. Hrsg. v. Heribert Hallermann/Thomas Meckel/ Michael Droege/Heinrich de Wall, II. Bd., Paderborn 2019 LKRR	1296
Staatslexikon. Recht – Wirtschaft – Gesellschaft. 8. Auflage. Hrsg. v. Heinrich Oberreuter, 5 Bde., Freiburg i.Br. 2019f.	1296
100 Begriffe des Ordensrechts. Hrsg. v. Dominicus M. Meier/Elisabeth Kandler-Mayer/ Josef Kandler, St. Ottilien 2015	1296
Lexikon des Kirchenrechts. Hrsg. v. Stephan Haering/Heribert Schmitz ( Lexikon für Theologie und Kirche kompakt), Freiburg/Basel/Wien 2004 LKR	1297
Lexikon für Kirchen- und Staatskirchenrecht. Hrsg. v. Axel Frhr. v. Campenhausen/Ilona Riedel-Spangenberger/ Reinhold Sebott, 3 Bde., Paderborn u.a. 2000–2004 LKStKR	1297
Religion in Geschichte und Gegenwart. 4. Aufl. Hrsg. v. Hans Dieter Betz/Don S. Browning/ Bernd Janowski/Eberhard Jüngel, 8 Bde., Tübingen 1998–2005 + 1 Reg.-Bd., Tübingen 2007 RGG	1299
Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Aufl. Hrsg. v. Walter Kasper u.a., 11 Bde. Freiburg u.a. 1993–2001 LThK	1300
Lexikon des Mittelalters. Hrsg. von Norbert Angermann u.a., München. 1980–1998 LexMA	1301
Herausgebertätigkeit	1301
Reihe	1301
Einzelwerke	1301
Zeitungsbeiträge	1303
Leseraum der Katholisch-Theologischen Fakultät Innsbruck	1303
Autorenverzeichnis	1305
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Rechtskultur und Rechtspflege in der Kirche

Festschrift für Wilhelm Rees zur Vollendung des 65. Lebensjahres

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