Politische Theorie des Johannes Althusius

doi:10.3790/978-3-428-46273-5

Politische Theorie des Johannes Althusius

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Dahm, K., Krawietz, W., Wyduckel, D. (Eds.) (1988). Politische Theorie des Johannes Althusius. Vorwort von Werner Krawietz. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-46273-5

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Politische Theorie des Johannes Althusius

Vorwort von Werner Krawietz

Editors: Dahm, Karl-Wilhelm | Krawietz, Werner | Wyduckel, Dieter

Rechtstheorie. Beihefte, Vol. 7

(1988)

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Additional Information

Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-46273-5
978-3-428-06273-7 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-46273-5
Edition: 1
Language: German
Pages: 592
Collections: NBE HIST
NBE POL
NBE WISO
NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Biography: general
Political ideologies
Legal history
Social & political philosophy

Pricing

Institution: € 196.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 129.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsverzeichnis	9
I. Ausgangstage der politischen Theorie im Zeitalter von Humanismus und Reformation	13
Otto Rudolf Kissel: BEGRÜSSUNGSANSPRACHE des Präses der Synode der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau	15
Von Karl-Wilhelm Dahm: JOHANNES ALTHUSIUS — EIN HERBORNER RECHTSGELEHRTER ALS VORDENKER DER DEMOKRATIE	21
I . Zur Biographie des Johannes Althusius (1557—1638)	23
II. Die dörfliche Mentalität der nassauischen Grenzgebiete und die genossenschaftlichen Ideen des J. Althusius	27
III. Wichtige Einflußkräfte im Werk des Althusius: ständestaatliche Machtinteressen, ramistische Methode, föderaltheologische Grundauffassungen	29
IV. Zur „Politica", Ziele und Inhalte	31
1. Consociatio symbiotica	32
2. Pactum mandati	36
3. lus resistentiae	38
V. Worin ist (und bleibt) die Politica aktuell?	40
Von Bernd Rüthers: REFORMATION, RECHT UND STAAT	43
I. Zur Rechtslehre oder „Rechtstheologie"	43
1. Luther über Recht und Juristen	43
2. Die theologische Kernfrage	44
3. Die Reformation als Konflikt mit dem geltenden Recht	45
4. Der Bruch mit Papst und Kaiser	45
5. Die Zwei-Reiche-Lehre	47
6. Kirche und Staat bei Zwingli und Calvin	48
7. Widerstandsrecht als Grenze des Rechtsgehorsams	51
8. Ansätze zu einer evangelischen Rechtslehre	53
9. Ergebnisse zur ersten Frage	54
II. Die Wirkungen der Reformation auf Staat und Recht	54
1. Glaubenskriege	55
2. Der Staat Garant des religiösen Friedens	56
3. Vernunft statt Glaube als Rechtsgrundlage	56
4. Rationales Naturrecht als Weg zu Humanität und Toleranz?	60
5. Recht und Sinnfrage	61
6. Pluralismus und Grundrechtsdemokratie als späte Frucht der Reformation	62
Verwendete Literatur	63
Vorbemerkung	63
II. Person, Leben und Werk des Johannes Althusius	65
Von Heinz Antholz: JOHANNES ALTHUSIUS ALS SYNDICUS REIPUBLICAE EMBDANAE	67
I .	67
II.	74
Von Gustav Adolf Benrath: JOHANNES ALTHUSIUS AN DER HOHEN SCHULE IN HERBORN	89
I.	89
II.	92
III.	99
Von Heinz Holzhauer: HAT ALTHUSIUS IN MARBURG STUDIERT?	109
Von Heinrich Janssen: STUDENT SEIN — VOR 400 JAHREN	113
Verzeichnis der Vorlesungen der Nassauischen Schule in Siegen, die im Sommersemester des Jahres 1598 abgehalten werden	117
I. Öffentliche Vorlesungen	117
1. In der Theologischen Fakultät	117
2. In der juristischen Fakultät	117
3. Philosophische Fakultät	117
II. Lektionen in den Klassen	118
1. Gemeinsame Lektionen für alle Klassen	118
2. Besondere Lektionen der Prima	118
3. Besondere Lektionen der Sekunda	118
4. Gemeinsame Lektionen der Tertia und Quarta	118
5. Besondere Lektionen der Tertia	119
6. Besondere Lektionen der Quarta	119
7. Klasse Quinta	119
Von O. Moorman van Kappen: DIE NIEDERLANDE IN DER „POLITICA" DES JOHANNES ALTHUSIUS	123
I . Zur Einführung	123
II. Die Niederlande in der „Praefatio" der zweiten und dritten Auflage der Politica	123
III. Dichotomie der die Niederlande betreffenden Beispiele	125
IV. Verhältnis zwischen Landesherren und Provinzialständen	125
V. Die Niederlande Inspirationsquelle der Althusischen dualistischen Verfassungsstruktur?	127
VI. Niederländische „Ephori" und ihr Verhältnis zum Landesherrn; der brabantische „Fröhliche Einzug"	130
VII . Widerstand der Niederlande gegen die „Tyrannei" Philipps II.	132
VIII. Die von Althusius benutzten Quellen bezüglich der Niederlande: Guicciardini und Van Meteren	134
IX. Mit dem Blick des Althusius auf die Niederlande zusammenhängende Gefahren	138
X. Herrschaftsverträge und Widerstandsrecht in den Niederlanden	143
Von Hans Jürgen Warnecke: ALTHUSIUS UND BURGSTEINFURT	147
III. Politische Theologie als politische Theorie	161
Hans Helmut Eßer: Calvin und Althusius. Analogie und Differenz ihrer politischen Theorien	163
Einleitung	163
I a) Calvins politische Theorien	164
I a) Calvins Staatsauffassung	164
1 a) Der Staat, eine organische Gemeinschaft	165
I b) Johannes Althusius' politische Theorien im Vergleich mit denen Johannes Calvins	166
I b) Althusius' Staatsauffassung	166
1 b) Der Staat als umfassendste öffentliche Lebensgemeinschaft	166
2 a) Die durch das Recht gefügte Ordnung	168
2 b) Die durch das Recht gefügte Ordnung (nach Althusius)	168
3 a) Stellung, Rechte und Pflichten von Regierenden und Regierten	169
3a) a) Berufung und Legitimation	169
3 b) Stellung, Rechte, Pflichten von Regierenden und Regierten	170
3b) a) Berufung und Legitimation	170
3a) b) Die wechselseitige Verpflichtung von Regierenden und Regierten	172
3a) c) Die Pflichten der Regierenden	173
3b) b) Die wechselseitige Verpflichtung der Regierenden und Regierten	174
3b) c) Die Pflichten der Regierenden	175
4 a) Die Beurteilung der einzelnen Staatsformen	176
4a) a) Die Monarchie	176
4a) b) Zur Demokratie	176
4a) c) Zur Aristokratie	177
4 b) Die Beurteilung der einzelnen Staatsformen	178
II. a) Calvins Lehre vom Verhältnis Kirche und Staat	178
1 a) Die Unterscheidung von weltlicher und geistlicher Gewalt	178
1a) a) Die Unvereinbarkeit von weltlicher und geistlicher Amtsführung	179
1a) b) Die Trennung von geistlicher und weltlicher Gerichtsbarkeit	179
1a) c) Die Lehrfreiheit der Kirche	180
2 a) Die Zusammenarbeit von Staat und Kirche	180
II. b) Die Lehre vom Verhältnis Kirche und Staat (nach Althusius	182
III. a) Calvins Stellung zum Widerstandsrecht	182
1 a) Der Privatmann	183
2 a) Die „niedere Obrigkeit"	183
3 a) Die „öffentlichen Rächer"	184
III.b) Althusius' Stellung zum Widerstandsrecht	185
IV. Schluß	185
IV a) Zusammenfassung der Position Calvins	185
IV b) Zusammenfassung der Position des Althusius	186
By Charles S. McCoy: THE CENTRALITY OF COVENANT IN THE POLITICAL PHILOSOPHY OF JOHANNES ALTHUSIUS	187
1. The Sources of the Federal Politics of Althusius	189
2. The Meaning of Root Metaphor	191
3. Covenant as the Basis of Human Society for Althusius	193
4. The Covenant and Social Levels	195
5. Human Nature as Covenantal	195
6. Sovereignty	196
7. Covenant, Revolution, and Change	197
8. Conclusion	198
Von Karl Heinrich Rengstorf: DIE EXEMPLA SACRA IN DER POLITICA DES JOHANNES ALTHUSIUS	201
I.	201
II.	203
III.	207
IV.	210
Von Wilhelm Schmidt-Biggemann: ALTHUSIUS' POLITISCHE THEOLOGIE	213
I . Der historische Rahmen: Rechtsverbindlichkeit und politische Theologie	213
II. Zur Geschichte von Althusius' Hauptargumenten	216
1. Das gottliche Redit oder das Naturrecht	216
2. Der Gehorsam des christlichen Volkes	218
3. Souveränität	221
III. Althusius' politische Theologie	224
1. Die konfessionelle Definition von Althusius' Politik	224
2. Althusius' Konzeption der Souveränität	227
IV. Souveränität, Reich und Recht in den Reichsstaatsrechtslehren	233
Von Rudolf Hoke: ALTHUSIUS UND DIE SOUVERÄNITÄTSTHEORIE DER REALEN UND DER PERSONALEN MAJESTÄT	235
I.	235
II.	237
III.	251
Von Gerhard Menk: JOHANNES ALTHUSIUS UND DIE REICHSSTAATSRECHTSLEHR	255
Von Hans Ulrich Scupin: GEMEINSAMKEITEN UND UNTERSCHIEDE DER THEORIEN VON GESELLSCHAFT UND STAAT DES JOHANNES ALTHUSIUS UND DES JEAN BODIN	301
Von Carl Siedschlag,: MACHTSTAAT UND MACHTSTAATSGEDANKE IN DEN POLITISCHEN LEHREN DES JOHANNES ALTHUSIUS UND DES JUSTUS LIPSIUS	313
Anlage 1	324
Prudentia Civilis	324
I. Species Prudentiae Civilis	324
II . Consiliarii	325
1. Qualitas Consiliarii: Probitas et Prudentia	325
2. Qualitas Consiliarii: Pietas, Liberias, Constantia, Modestia, Taciturnitas	325
3. Quae Vitanda Consiliariis	326
Anlage 2	327
Prudentia Militaris	327
I. Virtus Militaris	327
II.. Continentia, Modestia, Abstinentia	327
III.. Miles Domesticus	328
IV. Bellum et Causa justa	328
V. Temeritas et Deliberatio	328
VI. Disciplina Militaris	329
VII. Operis Exercitium	329
VIII.Ordo Militaris	330
IX. Mores Militum: Coerctio	331
X. Mores Militum: Modestia	331
Von Heinhard Steiger: ZUR KONTROVERSE ZWISCHEN HERMANN VULTEJUS UND GOTTFRIED ANTONIUS AUS DER PERSPEKTIVE DER POLITISCHEN THEORIE DES JOHANNES ALTHUSIUS	333
I. Anlaß und Ort der Kontroverse	333
II . Der Inhalt der Kontroverse	337
1. Die Thesen des Vultejus	337
2. Die erste Stellungnahme des Antonius	343
3. Die Entgegnung des Georg Martinius	345
III. Der Streit im Lichte der Theorie des Johannes Althusius	357
1. Einflüsse	357
2. Die Position des Johannes Althusius	360
V. Theorien von Recht, Staat und Gesellschaft	369
Von Hendrik J. van Eikema Hommes: NATURRECHT UND POSITIVES RECHT BEI JOHANNES ALTHUSIUS	371
1. Grundgedanke dieses Beitrags	371
2. Die traditionelle Naturrechtslehre und ihr Dualismus im Rechtsbegriff	372
3. Naturrecht als ius commune bei Althusius. Ius gentium	373
4. Naturrecht. Dekalog und lex Christi	374
5. Naturrecht und biblische Schöpfungsidee	375
6. Das Naturrecht bei Althusius Die Notwendigkeit des positiven Rechts	377
7. Alles geltende Recht bei Althusius Recht der menschlichen Lebensgemeinschaften	378
8. Althusius und Thomas von Aquin	379
9. Althusius und Grotius	379
10. Kein Contrat social bei Althusius Althusius kein deutscher Rousseau	380
11. Nochmals Althusius und Grotius	382
12. Das positive Recht Übereinstimmung mit dem und Abweichung vom Naturrecht	382
13. Zwei Bemerkungen des Althusius über das Verhältnis von Naturrecht und positivem Recht	384
14. Althusius und Bodin. Positives Recht, losgelöst von Naturrecht, des Namens Recht unwert	385
15. Inwieweit der Fürst nicht „legibus solutus" ist	386
16. Die beiden zusammenhängenden Aspekte der Rechtslehre des Althusius	386
17. Althusius und Calvin Calvins Auffassung des Naturrechts Der Organismus- und Ordnungsgedanke, Naturrecht und positives Recht bei Calvin	387
18. Die Bedeutung der Rechtslehre des Althusius für unsere Zeit. Generelle und typische, konstitutive und regulative Rechtsprinzipien	389
19. Vom „Beruf unserer Zeit"	390
Von Werner Krawietz: KONTRAKTUALISMUS ODER KONSOZIALISMUS? Grundlagen und Grenzen des Gemeinschaftsdenkens in der politischen Theorie des Johannes Althusius	391
I. Politische Konstitution der modernen Rechtsgemeinschaft	391
II. Recht als Geltungsgrund und emergente Struktur politisch-sozialer Gemeinschaften	400
III. Monismus oder Pluralismus der sozialen Regelsysteme des Rechts?	411
IV. Hierarchie oder Heterarchie der sozialen Regelsysteme des Rechts?	420
Von Walter Sparn: POLITIK ALS ZWEITE REFORMATION: DIE HISTORISCHE SITUATION DER „POLITICA" DES JOHANNES ALTHUSIUS	425
I. Protestantische Schulphilosophie	425
II. Die Reorganisation der Wissenschaften und ihr theologischer Kontext	430
III. Der konfessionelle Charakter der „Politica"	435
Von Paul-Ludwig WeinachtALTHUSIUS — EIN ARISTOTELIKER? Über Funktionen praktischer Philosophie im politischen Calvinismus:	443
I. Ethica	445
II. Politica. Der Aufbau	448
III. Telos	451
IV. Usus (Anwendungsorientierung)	455
1. Das Reich	455
2. Territorium	457
V. Ergebnisse	459
VI. Epilog: Althusius redivivus	460
Von Dieter Wyduckel: ALTHUSIUS — EIN DEUTSCHER ROUSSEAU? Überlegungen zur politischen Theorie in vergleichender Perspektive	465
I. Das soziale Zusammenleben der Menschen	466
II . Aufbau und Organisation des Gemeinwesens	472
1. Die vertraglichen Grundlagen	472
2. Das Verhältnis von Volk und Regierung	475
III. Die Rechts- und Verfassungsstrukturen	480
IV. Die politiktheoretischen Voraussetzungen	487
VI. Strukturprobleme des neuzeitlichen Rechtsstaates	495
Von Norbert Achterberg: GEWALTENTEILUNG BEI ALTHUSIUS	497
I . Einleitung	497
1. Die Bedeutung von »Gewaltenteilung"	497
2. Bedenken gegen den Umfang des Gewaltenteilungsbegriffs	498
3. Der gemeinsame Nenner der Gewaltenteilungsphänomene	499
II . Die Gewaltenteilung bei Althusius	500
1. Die Ephorenlehre	500
2. Die Funktionen des Staates	504
a) Die Begriffsinhalte der Funktionen	504
b) Die Beziehungen zwischen den Funktionen	507
3. Das Widerstandsrecht	509
III . Zusammenfassung	512
Von Hasso Hofmann: REPRÄSENTATION IN DER STAATSLEHRE DER FRÜHEN NEUZEIT Zur Frage des Repräsentativprinzips in der „Politik" des Johannes Althusius	513
I.	514
1. Der Stufenbau der Konsoziationen	514
2. Soziale und verfassungsrechtliche Ordnung	516
3. Die Organisation der Herrschaft	518
4. Die Lehre von der Demokratie	520
II .	522
1. Die Theorie der doppelten Repräsentation	522
2. Die Anwendung der Lehre von der doppelten Repräsentation auf den ständestaatlichen Dualismus	526
3. Korporationsrechtliche Repräsentation und politisches Repräsentativsystem	528
III .	533
I. Gegenläufige Momente	533
2. Das kirchenrechtliche Modell	535
IV.	536
1. Ständische Freiheit	536
2. Zur Bedeutung des Vertragsgedankens	539
3. Zum Prinzip der Volkssouveränität	541
Von Peter Jochen Winters: DAS WIDERSTANDSRECHT BEI ALTHUSIUS	543
Von Thomas Würtenberger: ZUR LEGITIMATION DER STAATSGEWALT IN DER POLITISCHEN THEORIE DES JOHANNES ALTHUSIUS	557
I. Grundlagen der Legitimitätstheorie bei Althusius	558
II. Legitimität und Souveränität	563
III . Die Legitimität der ständischen politischen Ordnung als guter Verfassung des Gemeinwesens	567
IV. Legitimität durch rechtlich gebundene Gemeinwohlverwirklichung	570
1. Legitimität durch Gemeinwohlverwirklichung	570
2. Legitimität durch Wahrung von Recht und Gesetz	572
V. Zusammenfassung: Auswahlbibliographie zu Leben und Werk des Johannes Althusius	575
Dieter Wyduckel: Auswahlbibliographie zu Leben und Werkrdes Johannes Althusius	577
I. Hauptwerke des Althusius	577
A. Jurisprudentia Romana	577
B. Civilis Conversationis Libri Duo	578
C. Politica Lateinische Ausgaben	578
D. Dicaeologica	580
E. Schriften der Emder Zeit	580
II. Leben und Wirken des Althusius	581
Personenregister	585

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