Der Begriff der Askese in der Religionssoziologie Max Webers

Christian Lührsen

doi:10.3790/978-3-428-58637-0

Der Begriff der Askese in der Religionssoziologie Max Webers

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Lührsen, C. (2022). Der Begriff der Askese in der Religionssoziologie Max Webers. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-58637-0

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Der Begriff der Askese in der Religionssoziologie Max Webers

Lührsen, Christian

Soziologische Schriften, Vol. 87

(2022)

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Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-58637-0
978-3-428-18637-2 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-58637-0
Edition: 1
Language: German
Pages: 332
Collections: D&H 2022
WISO 2022
NBE WISO
NBE D&H
Duncker & Humblot Open Access
Subjects: History of ideas
Social & political philosophy

About The Author

Christian Lührsen studierte Altertumswissenschaften und Religionswissenschaft an der Freien Universität Berlin und Geschichte und Kultur- und Sozialanthropologie an der Universität Siena. 2021 promovierte er an der Freien Universität Berlin in Religionswissenschaft.

Abstract

Zwar hat Max Weber den Askesebegriff an prominenter Stelle in seinen religionssoziologischen Werken platziert - die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit diesem Begriff ist hingegen bislang spärlich geblieben. Um diese Lücke zu schließen, werden in der Arbeit das Verständnis Webers von Askese und der Stellenwert des Begriffes in den Schriften »Die protestantische Ethik und der ›Geist‹ des Kapitalismus«, »Wirtschaft und Gesellschaft« sowie »Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen« systematisch untersucht. Dabei werden auch seine theoretischen sowie methodischen Schriften mit in die Untersuchung einbezogen. Es wird überzeugend dargelegt, dass Webers Begriff der Askese im Zusammenhang mit zentralen Themen seines soziologischen Schaffens steht: Einerseits vermag es Weber anhand des Askesebegriffes seine Theorien zur kulturwissenschaftlichen Erkenntnis darzulegen, andererseits finden anhand dessen seine Auseinandersetzungen mit den Themen Lebensführung, Rationalisierung und der ›Entzauberung der Welt‹ statt.»The Concept of Asceticism in Max Weber’s Sociology of Religion«: This work is a research on Max Weber’s concept of asceticism and its significance in his sociology of religion. The study elaborates that asceticism is not only a central concept in his studies on religion but also relates to key topics in his whole work as for example conduct and ethics, rationalism, his theory of interpretive sociology, the ideal type, and the so-called disenchantment of the world.

Section Title	Page	Action	Price
Danksagung	5
Inhaltsverzeichnis	7
Abkürzungssystematik	11
A. Einleitung – Aufgabe, Gegenstand und Methode der Untersuchung	12
B. Max Webers frühe Kultur- und Begriffstheorie	22
I. Die ‚Krise des Historismusˋ und der Kulturbegriff um 1900	25
II. Das Problem der historischen Erkenntnis	30
III. Webers Handlungs- und Kulturtheorie	33
IV. Der Wert als leitendes Prinzip kulturwissenschaftlicher Forschung	37
V. Max Webers Theorie der Kulturerkenntnis	40
VI. Verstehen und Handeln	43
VII. Die idealtypische Begriffsbildung	48
VIII. Zwischen Theorie und Geschichte: Zusammenfassung	55
C. Die Genese des idealtypischen Askesebegriffs in Die protestantische Ethik und der ‚Geistˋ des Kapitalismus	57
I. Zum kultur- und wissenschaftshistorischen Kontext der Protestantismusstudie	59
1. Kapitalismus als Epochensignum bei Werner Sombart und Georg Simmel	59
2. Das Protestantismus-Moderne-Narrativ im 19. Jahrhundert	65
3. Der Askesebegriff in der deutschsprachigen Philosophie und Theologie um 1900	71
a) Immanuel Kant	72
b) Friedrich Nietzsche	73
c) Otto Zöckler	75
d) Adolf von Harnack	79
e) Julius Kaftan	81
f) Wilhelm Bender	84
g) Positive und negative Askese: Zusammenfassung	87
II. Webers idealtypischer Begriff der Askese in der Protestantischen Ethik	88
1. Webers Beschäftigung mit dem Zusammenhang von Religion und Wirtschaft	89
2. These und Objekt der Protestantismusstudie: Der ‚Geistˋ des Kapitalismus	91
a) Die These vom ökonomischen Erfolg des Protestantismus	92
b) Das Objekt der Untersuchung: Wahlverwandtschaft zwischen Idee und Ökonomie	94
3. Der Askesebegriff in der Protestantischen Ethik	99
a) Der lutherische Berufsbegriff	99
b) Der asketische Protestantismus	100
c) Calvinistische Prädestinationslehre und innerweltliche Askese	107
d) Calvinismus und Katholizismus: Innerweltliche und außerweltliche Askese	118
e) Calvinismus und Luthertum: Askese und Mystik	128
f) Methodismus und Pietismus: Mischformen zwischen Askese und Mystik	140
g) Die asketische Gemeinschaft: Die Sekte	143
h) Das moderne Berufsethos	146
i) „Nur radikaler Idealismus konnte das schaffen“: Zum Zusammenhang von Askese, Beruf, Moderne und Persönlichkeit in der Protestantischen Ethik	155
aa) Askese und Moderne	156
bb) Askese, Persönlichkeit und Beruf	159
j) Innerweltliche Askese als historische Kausalität und Ursprung der bürgerlichen Lebensführung: Zusammenfassung	165
D. Der Askesebegriff in Webers (späten) Religionssoziologie	169
I. Webers (späte) Religionssoziologie im werkgeschichtlichen Kontext	170
1. Von der Protestantischen Ethik zur Religionssoziologie	170
2. Webers ‚Durchbruchˋ: Die Frage nach dem ‚okzidentalen Rationalismusˋ	172
3. Die universalhistorische Perspektive und die Weltreligionen	176
4. Religionsforschung und -diskurs um 1900	179
5. Das Verhältnis zwischen Wirtschaft und Gesellschaft und der Wirtschaftsethik der Weltreligionen	183
6. Begriffliche und methodische Erweiterungen: Sinnhaftes und soziales Handeln	186
a) Sinn und soziales Handeln: Webers Theorie der verstehenden Soziologie	188
b) Zum Verhältnis von Ideen und Handeln in der Religionssoziologie	193
II. Religionsgeschichte als Ethisierungs- und Rationalisierungsprozess	195
1. Magisch-religiöses Handeln	197
2. Die Entstehung der religiösen Ethik	202
3. Die Erlösungsreligion	205
4. Die prophetische Zäsur	208
5. Gott und Welt: Das Theodizeeproblem	213
6. Die sozialen Träger der Rationalisierung religiöser Weltbilder	215
7. Die ‚Theodizee des Leidensˋ und die ethische Religiosität	219
8. Webers Typologie der ‚rationalen Theodizeenˋ	223
III. Der Askesebegriff im System der religiösen Lebensführung	226
1. Webers Einordnung des Askesebegriffs in seine Systematik der religiösen Lebensführung	227
2. Magische Heilsmethodik und Askese	229
3. Die soteriologische Heilsmethodik	232
4. Askese und Mystik in den ‚Religiösen Gemeinschaftenˋ	235
a) Das asketische ‚Werkzeugˋ und das mystische ‚Gefäßˋ	236
b) Askese und Mystik als typologische Begriffe	240
c) Der ‚asketische Okzidentˋ	249
IV. Askese als idealtypischer Komplementärbegriff im Kulturvergleich zwischen ‚Okzidentˋ und Asien	252
1. Formen des praktischen Rationalismus: Innerweltliche Askese und Konfuzianismus	254
2. Asketisch-okzidentale und mystisch-indische Religiosität	259
a) Der Hinduismus: Von der magischen Askese zur soteriologischen Mystik	260
b) Buddhistische Mystik als rational defizitäre Weltablehnung	265
3. Die asketische Persönlichkeit des ‚Okzidentsˋ und der ästhetisch-mystische Intellektualismus des ‚Orientsˋ: Webers Begriff der innerweltlichen Askese im kolonialen und kulturkritischen Diskurs seiner Zeit	270
V. Innerweltliche Askese und Entzauberung	278
1. Ethisierung und ‚Entzauberungˋ: Die alttestamentarische Ethik	279
2. Die Ausbreitung der innerweltlichen Askese außerhalb des Puritanismus': Webers zweiter Sektenaufsatz	283
3. Der Berufsmensch als Asket	287
E. Askese zwischen Religion und Geschichte: Abschließende Zusammenfassung	293
Literaturverzeichnis	300
I. Primärliteratur	300
II. Sekundärliteratur	307
Sachregister	329

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