Episcopus emeritus Ecclesiae Romanae
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Marx, S. (2023). Episcopus emeritus Ecclesiae Romanae. Eine kanonistische und rechtshistorische Untersuchung des päpstlichen Amtsverzichts unter besonderer Berücksichtigung der Verzichtsleistung Papst Benedikts XVI. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-58674-5
Marx, Sebastian. Episcopus emeritus Ecclesiae Romanae: Eine kanonistische und rechtshistorische Untersuchung des päpstlichen Amtsverzichts unter besonderer Berücksichtigung der Verzichtsleistung Papst Benedikts XVI. Duncker & Humblot, 2023. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-58674-5
Marx, S (2023): Episcopus emeritus Ecclesiae Romanae: Eine kanonistische und rechtshistorische Untersuchung des päpstlichen Amtsverzichts unter besonderer Berücksichtigung der Verzichtsleistung Papst Benedikts XVI, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-58674-5
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Episcopus emeritus Ecclesiae Romanae
Eine kanonistische und rechtshistorische Untersuchung des päpstlichen Amtsverzichts unter besonderer Berücksichtigung der Verzichtsleistung Papst Benedikts XVI
Kanonistische Studien und Texte, Vol. 77
(2023)
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About The Author
Sebastian Marx studierte Katholische Theologie an der Theologischen Fakultät Trier und schloss dieses Studium im Jahr 2017 mit dem Abschluss Magister Theologiae ab. Nach erfolgreicher Beendigung seines darauffolgenden Promotionsstudiums wurde er 2022 in Trier zum Doktor der Theologie promoviert. Seit 2017 ist er Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Kirchenrecht, Religionsrecht und kirchliche Rechtsgeschichte bei Prof. Dr. Christoph Ohly (2017–2020 an der Theologischen Fakultät Trier, seit 2020 an der Kölner Hochschule für Katholische Theologie – KHKT).Abstract
Ausgehend vom Beispiel Papst Benedikts XVI. wird der päpstliche Amtsverzicht analysiert. Neben einer Untersuchung der lehramtlichen Definitionen zum Papstamt sowie seiner kirchenrechtlichen Grundlage wird sich auch der Primatstheologie Ratzingers/Benedikts XVI. aus dem Blickwinkel seines späteren Pontifikats zugewandt. Die kirchenrechtshistorische Darstellung befasst sich mit dem historischen Exempel Papst Cölestins V. und der folgenden rechtlichen Definition. Im Anschluss steht der geltende c. 332 § 2 des kirchlichen Gesetzbuchs im Vordergrund. Es wird die Notwendigkeit einer eigenen kirchenrechtlichen Weisung bezüglich des päpstlichen Amtsverzichts aufgezeigt. Der ›Episcopus emeritus Ecclesiae Romanae‹ ist jedem anderen emeritierten Bischof rechtlich gleichzustellen. Dennoch gebietet sich der Vorschlag einer »lex peculiaris de lege ferenda«, die einige klärende Weisungen beinhaltet und das Leben der Communio in größtmöglicher Weise fördern kann.»Episcopus Emeritus Ecclesiae Romanae. A Canonical and Legal-Historical Investigation of the Papal Resignation with Special Reference to the Resignation of Pope Benedict XVI.«:Based on the example of Pope Benedict XVI. the papal resignation is analysed, whereby the doctrinal foundation, the understanding of the primacy of Ratzinger/Benedict XVI. as well as the canon law-historical genesis of the current legal norm for resignation as well as this itself (c. 332 § 2 CIC/1983) are taken into account. The need for a separate canonical directive regarding the papal resignation is shown and essential content is presented as a desideratum.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 7 | ||
| Abkürzungsverzeichnis | 14 | ||
| Einleitung | 21 | ||
| § 1 Hinführung zum Thema | 21 | ||
| § 2 Aufbau und Ziel der Untersuchung | 23 | ||
| Teil I: Der Bischof von Rom als Nachfolger Petri | 26 | ||
| 1. Kapitel: Das I. Vatikanische Konzil | 26 | ||
| § 1 Einführung | 26 | ||
| § 2 Pastor Aeternus | 28 | ||
| § 3 Auswirkungen | 38 | ||
| 2. Kapitel: Das II. Vatikanische Konzil | 44 | ||
| § 1 Vorbemerkungen | 44 | ||
| § 2 Das Bischofsamt als höchste Weihestufe der Kirche | 46 | ||
| A. Einführung | 48 | ||
| B. Das Bischofsamt: Konziliare Aussagen | 54 | ||
| I. Grundaussagen aus Lumen Gentium | 55 | ||
| II. Das Bischofsdekret Christus Dominus: Die bischöfliche Vollmacht | 58 | ||
| III. Das Bischofsdekret Christus Dominus: Das Amt des Diözesanbischofs | 59 | ||
| IV. Zwischenfazit | 68 | ||
| Exkurs: Weihegewalt und Jurisdiktionsgewalt – Einheit der sacra potestas | 69 | ||
| C. Kodikarische Grundlage | 75 | ||
| I. Das Bischofsamt im Allgemeinen | 76 | ||
| II. Das Amt des Diözesanbischofs | 82 | ||
| 1. Die kanonische Amtsübernahme | 82 | ||
| 2. Der Diözesanbischof und die Diözese | 84 | ||
| 3. Die diözesanbischöfliche Amtsgewalt | 85 | ||
| 4. Kanonische Aufgaben und Zuständigkeiten des Diözesanbischofs | 88 | ||
| 5. Zwischenfazit | 96 | ||
| III. Die Erledigung des diözesanbischöflichen Amtes | 99 | ||
| 1. Die konziliare Maßgabe des Dekrets Christus Dominus | 99 | ||
| 2. Die erste nachkonziliare Präzisierung: Ecclesiae Sanctae | 101 | ||
| 3. Die Kodifizierung des Episcopus emeritus | 102 | ||
| 4. Bleibende kanonische Rechte der Emeriti | 106 | ||
| 5. Weitere gesetzliche Maßgaben | 109 | ||
| 6. Bleibende Rechte und Pflichten der munera docendi et sanctificandi | 114 | ||
| 7. Das Direktorium für den Hirtendienst der Bischöfe | 121 | ||
| 8. Zwischenfazit | 126 | ||
| § 3 Der Papst und das Bischofskollegium | 129 | ||
| A. Kollegial und primatial | 129 | ||
| B. Papst und Bischofskollegium: Die Ausübung der höchsten Gewalt | 130 | ||
| I. Grundlegende Aussagen des II. Vatikanischen Konzils | 130 | ||
| II. Papst und Bischofskollegium im kodikarischen Befund | 134 | ||
| § 4 Die amtsspezifische Vollmacht des Bischofs von Rom | 142 | ||
| A. Grundsätzliches | 142 | ||
| B. Die päpstliche Primatialgewalt | 143 | ||
| I. potestas suprema | 144 | ||
| II. potestas plena | 144 | ||
| III. potestas immediata | 145 | ||
| IV. potestas universalis | 145 | ||
| V. potestas ordinaria | 146 | ||
| VI. semper libere exercere | 146 | ||
| C. Zwischenfazit | 146 | ||
| 3. Kapitel: Die Kardinäle der Heiligen Römischen Kirche | 147 | ||
| § 1 Historischer Befund | 148 | ||
| A. Von den Anfängen bis zum 11. Jahrhundert | 148 | ||
| B. Die Entstehung des Kollegiums im 11. Jahrhundert | 150 | ||
| C. Die Weiterentwicklung und Ausgestaltung ab dem 12. Jahrhundert | 154 | ||
| D. Der Rückgang der Macht der Kardinäle ab dem 15. Jahrhundert | 157 | ||
| § 2 Theologische Einordnungen und inhaltliche Schwerpunkte | 159 | ||
| A. Ursprünge in der stadtrömischen Kirche | 159 | ||
| B. Die Communio als verbindendes Element | 160 | ||
| C. Umdeutung und Politisierung im 11. Jahrhundert | 161 | ||
| D. Entwicklung des Papstamtes – Vorbote des Kardinalats | 162 | ||
| E. Die Dekretisten und Dekretalisten | 163 | ||
| F. Kardinalat vor Episkopat: Weitere Überhöhungen | 166 | ||
| G. Gegner der Überhöhung | 167 | ||
| H. Weitere Entwicklung bis zur Neuzeit | 168 | ||
| J. Die ekklesiologische Verortung der Römischen Kurie | 169 | ||
| § 3 Kirchenrechtlicher Befund | 171 | ||
| A. Leitnorm des c. 349 | 171 | ||
| B. Aufnahme in das Kardinalat | 172 | ||
| C. Struktur des Kardinalskollegiums und Klassen der Kardinäle | 174 | ||
| D. Handlungsweisen und Aufgaben des Kardinalskollegiums | 176 | ||
| § 4 Zwischenfazit | 178 | ||
| Teil II: Die Primatstheologie Joseph Ratzingers / Papst Benedikts XVI. | 182 | ||
| Vorbemerkungen | 182 | ||
| 1. Kapitel: Primatstheologie als Frucht einer Relecture | 184 | ||
| § 1 Ursprung des Petrusamtes: Biblischer Befund | 184 | ||
| A. Vorbemerkungen | 184 | ||
| B. Das Zeugnis des Neuen Testaments | 187 | ||
| I. Corpus Paulinum | 187 | ||
| II. Johannesevangelium | 188 | ||
| III. Synoptische Evangelien | 189 | ||
| IV. Matthäusevangelium: Die Sendung des Petrus | 191 | ||
| C. Zwischenfazit | 195 | ||
| D. Kritische Anmerkungen | 198 | ||
| I. Vorrang Petri im Zwölferkreis? | 200 | ||
| 1. Apostelkonvent (Gal 2,1–10) und Antiochenischer Zwischenfall (Gal 2,11–14) | 201 | ||
| 2. Petrus und der geliebte Jünger im Johannesevangelium (Joh 21,15–23) | 203 | ||
| II. Der Name „Petrus“ | 207 | ||
| III. Zur Frage nach: Petrusdienst – Petrusamt – Fortdauer | 209 | ||
| IV. Zwischenfazit | 213 | ||
| § 2 Begründung der Petrusnachfolge | 215 | ||
| A. Vorbemerkungen | 215 | ||
| B. Nachfolge im Neuen Testament | 217 | ||
| C. Begründung der römischen Petrusnachfolge | 220 | ||
| I. Einführung | 220 | ||
| II. Der Vorrang Roms | 221 | ||
| 1. Rom als Entscheidungsinstanz in Konflikten | 221 | ||
| 2. Drei Primate: Rom, Alexandrien und Antiochien | 223 | ||
| 3. Paul von Samosata | 223 | ||
| 4. Rom als sedes definitiva | 226 | ||
| 5. Ecclesia ad gentes | 228 | ||
| 6. Petrus als Sinnbild für die Ortlosigkeit | 230 | ||
| 7. Herausbildung Roms als „Primat der Primate“ | 232 | ||
| Exkurs: Der Einheitsdienst des Papstes im Licht der Eucharistie | 236 | ||
| III. Die Klage des Niketas von Nikomedia | 242 | ||
| IV. Die Antwort Papst Gregors des Großen auf die Klage des Niketas | 246 | ||
| V. Der Petrusdienst als Dienst am Glauben | 250 | ||
| § 3 Vikariat Christi als Vikariat des Kreuzes | 256 | ||
| A. Vicarius Christi in Imitatio Christi | 256 | ||
| B. Abstieg vom Kreuz? | 261 | ||
| C. Der Unterschied zwischen dem heiligen Petrus und seinen Nachfolgern | 263 | ||
| 2. Kapitel: Leitlinien des Petrusdienstes: Predigtzeugnis | 267 | ||
| § 1 Vorbemerkungen zum Predigtzeugnis | 268 | ||
| A. Gattungsspezifik | 268 | ||
| B. Christologische Konzeption des Gotteswortes | 270 | ||
| C. Wissenschaftliche und geistliche Dimension des Priestertums | 271 | ||
| D. Die hervorragende Stellung der Homilie bei Benedikt XVI. | 275 | ||
| § 2 Grundsätze über das Papstamt | 276 | ||
| § 3 Dienst an der Einheit – Einheit im Glauben | 278 | ||
| A. Dienstcharakter des Petrusamtes | 278 | ||
| B. Ausgangspunkt und Inhalt: der Glaube des Petrus | 282 | ||
| I. Bekenntnis | 282 | ||
| II. Persönliche Zeugenschaft – Konkretion in der Person | 283 | ||
| § 4 Kreuzesgeschehen als Herzmitte des Petrusdienstes | 284 | ||
| A. Untrennbar: Kreuzestod und Auferstehung | 284 | ||
| B. Liebe bis in den Tod – Zeugenschaft bis ins Martyrium | 288 | ||
| § 5 Das bleibende Skandalon | 291 | ||
| § 6 Zwischenfazit | 295 | ||
| A. Leitlinien im Angesicht des Amtes | 295 | ||
| B. Pflicht zum Amtsverzicht? | 298 | ||
| C. Theologie und Recht: Untrennbar im Licht des päpstlichen Amtsverzichtes | 299 | ||
| Teil III: Der päpstliche Amtsverzicht | 302 | ||
| Vorbemerkungen | 302 | ||
| 1. Kapitel: Kirchenrechtsgeschichtliche Entwicklung der päpstlichen Renuntiation | 305 | ||
| § 1 Corpus Iuris Canonici | 305 | ||
| A. Decretum Gratiani | 305 | ||
| B. Dekretistik | 310 | ||
| C. Quinque Compilationes Antiquae | 312 | ||
| D. Liber Extra Papst Gregors IX. | 315 | ||
| E. Der Einschnitt von 1294: Die Renuntiation Papst Cölestins V. | 318 | ||
| I. Die kirchenrechtlichen Voraussetzungen | 319 | ||
| II. Hinweise auf die Theorie aus dem praktischen Vollzug | 321 | ||
| III. Zwischenfazit | 329 | ||
| F. Liber Sextus Papst Bonifaz VIII. | 331 | ||
| I. Zeitgeschichtliche Voraussetzungen | 331 | ||
| II. Die Dekretale Quoniam aliqui (1. 7. 1) | 333 | ||
| III. Zeitgeschichtliche Auswirkungen | 334 | ||
| G. Weitere kirchenrechts- und zeitgeschichtliche Entwicklung | 339 | ||
| § 2 Codex Iuris Canonici von 1917 | 344 | ||
| A. Can. 221 CIC/1917: Entwicklung und Bestand | 344 | ||
| B. Implikationen der Rechtsnormen | 349 | ||
| 2. Kapitel: Entwicklung c. 332 § 2 CIC/1983 | 350 | ||
| § 1 Vorbemerkungen | 350 | ||
| § 2 Entwicklungsschritte des c. 332 § 2 | 351 | ||
| A. Schema LEF/1969 | 351 | ||
| B. Die folgenden Schemata einer LEF | 357 | ||
| C. Schema CIC/1980 | 358 | ||
| D. Schema CIC/1982 | 359 | ||
| § 3 Der geltende c. 332 § 2 CIC/1983 | 361 | ||
| A. Bestand und wesentliche Aussagen | 362 | ||
| B. Rechtsfolgen | 369 | ||
| 3. Kapitel: Die Verzichtserklärung Papst Benedikts XVI. | 373 | ||
| § 1 Die Verzichtserklärung in lateinischer und deutscher Sprache | 373 | ||
| § 2 Gültigkeitsvoraussetzungen und Nichtannahme | 374 | ||
| A. Erlaubtheit | 374 | ||
| B. libere fiat | 377 | ||
| C. rite manifestetur | 379 | ||
| § 3 Zur Frage einer „Reuezeit“ | 381 | ||
| § 4 Inhaltliche Konkretionen | 383 | ||
| § 5 Zwischenfazit | 388 | ||
| Teil IV: Episcopus emeritus Ecclesiae Romanae | 393 | ||
| § 1 Problemstellung | 393 | ||
| § 2 Lex peculiaris de lege ferenda | 398 | ||
| A. Der Sinn einer eigenen kirchenrechtlichen Weisung | 398 | ||
| B. Die mögliche Form einer eigenen kirchenrechtlichen Weisung | 401 | ||
| I. Ein Desiderat zu c. 332 § 2 | 402 | ||
| II. Die Form einer lex peculiaris de lege ferenda | 404 | ||
| III. Die äußeren und inneren Merkmale des kirchlichen Gesetzes | 407 | ||
| § 3 Die möglichen Inhalte einer eigenen kirchenrechtlichen Weisung | 408 | ||
| A. Grundlegung | 408 | ||
| B. Die Rechtssicherheit des Amtsverzichtes | 409 | ||
| I. libere fiat – Konkretionen hinsichtlich der Verzichtserklärung | 411 | ||
| II. rite manifestetur – Konkretionen hinsichtlich der Erklärungsform | 413 | ||
| III. Die Überprüfung der Gültigkeit | 416 | ||
| IV. Vorgelagerte Ankündigung – Rücknahme des Amtsverzichts | 421 | ||
| V. Zwischenfazit | 423 | ||
| C. Die Institution eines ehemaligen päpstlichen Amtsinhabers | 427 | ||
| I. Der Verlust der Amtsvollmachten | 428 | ||
| II. Das untilgbare Prägemal der Bischofsweihe | 429 | ||
| 1. Der Titel nach erfolgtem Amtsverzicht | 431 | ||
| 2. Die bleibenden Rechte und Pflichten | 433 | ||
| a) In Bezug zu den bischöflichen munera | 434 | ||
| b) In Bezug zur Gesamtkirche | 437 | ||
| c) In Bezug zur Teilkirche | 441 | ||
| 3. Äußere Zeichen | 442 | ||
| 4. Völkerrechtliche Wirkungen | 446 | ||
| III. Das Amt für die Belange des emeritierten Bischofs der Kirche von Rom | 447 | ||
| IV. Die Beisetzungsfeierlichkeiten | 450 | ||
| V. Auszuschließende Elemente | 454 | ||
| 1. Kardinalat | 454 | ||
| 2. Papa emeritus | 460 | ||
| VI. Nichtrückwirkung des besonderen Gesetzes gemäß c. 9 | 464 | ||
| Resümee | 466 | ||
| § 1 Ertrag | 466 | ||
| § 2 Ausblick | 473 | ||
| Literaturverzeichnis | 479 | ||
| I. Quellen- und Quellensammlungen | 479 | ||
| II. Sekundärliteratur (alphabetisch) | 488 | ||
| Personen- und Sachregister | 510 |