Das Beste von Hegel – The Best of Hegel
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Vieweg, K. (Ed.) (2023). Das Beste von Hegel – The Best of Hegel. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-58415-4
Vieweg, Klaus. Das Beste von Hegel – The Best of Hegel. Duncker & Humblot, 2023. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-58415-4
Vieweg, K (ed.) (2023): Das Beste von Hegel – The Best of Hegel, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-58415-4
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Das Beste von Hegel – The Best of Hegel
Editors: Vieweg, Klaus
Philosophische Schriften, Vol. 110
(2023)
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About The Author
Prof. Dr. Klaus Vieweg, Professor für Philosophie an der Friedrich-Schiller-Universität Jena (im Ruhestand); Forschungsschwerpunkt: Deutscher Idealismus, besonders Hegel; Gastprofessor/Gastforscher (u.a.): Seattle, Pisa, Wien, Prag, Bochum, Erlangen, Tübingen, Mexico City, Tokyo, Kyoto, Shanghai, Rom, Santiago de Chile. Bücher (Auswahl): Hegel. Der Philosoph der Freiheit (München 2019); The Idealism of Freedom (Boston/Leiden 2020); Das Denken der Freiheit. Hegels Grundlinien der Philosophie des Rechts (München 2012); Philosophie des Remis (München 1999); Skepsis und Freiheit (München 2007); La logica della libertá (Pisa 2017); Hegels Philosophie der Kunst (chinesisch, Peking 2018).Abstract
Zur Erinnerung an den 250. Geburtstag von Hegel versammelt dieser Band mit dem ungewöhnlichen Titel »Das Beste von Hegel - The Best of Hegel« Beiträge zur Aktualität des Hegelschen Denkens. Es geht um ein einziges Thema: jeder Beiträger versucht, das zu pointieren, was ihm als das Beste in Hegels Philosophie gilt, was zu dem theoretisch Herausragenden dieser Philosophie zählt. In den Aufsätzen geht es nicht um Apologie oder Hagiographie, sondern um ein kritisches Interpretieren und kreatives Aufarbeiten der Theoriepotentiale dieser Philosophie, um gegen die heute grassierende ›unintelligente Wut‹ auf den Aristoteles der Neuzeit, den bedeutendsten Philosophen der Moderne, zu argumentieren, um Hegels Gedanken, die auch die nächsten 250 Jahre grundlegend prägen werden. Das Spektrum der jetzt vorliegenden Texte reicht von Hegels moderner Logik bis hin zu Lehrstücken aus der Philosophie des Geistes.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorbemerkungen | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 9 | ||
| Übergreifende Themen | 11 | ||
| Hans Friedrich Fulda: Der eine Begriff als das Freie und die Manifestationen der Freiheit des Geistes | 13 | ||
| I. Der eine Begriff als das Freie | 13 | ||
| II. Ort, Art und Weise, Freiheit zu manifestieren | 20 | ||
| III. Manifestationen von Freiheit im subjektiven, objektiven und absoluten Geist | 23 | ||
| Christian Krijnen: System der Philosophie | 37 | ||
| I. Philosophie als System: von Selbstgestaltung zu Selbsterkenntnis | 38 | ||
| II. Einheit der Vernunft als Freiheit – ohne Formalismus | 39 | ||
| III. Äußere Reflexion: verabsolutierte Wesenslogik und unterschlagene Seinslogik | 40 | ||
| IV. Radikale Selbstbestimmung: Begriffslogik | 42 | ||
| Literaturverzeichnis | 46 | ||
| Dina Emundts: Hegels Auffassung von Kritik als das Beste seiner Philosophie | 49 | ||
| I. Kritik als Thema der Philosophie | 49 | ||
| II. Logik und Kritik | 51 | ||
| III. Hegels Verständnis der Logik | 52 | ||
| IV. Hegels Kritikbegriff | 54 | ||
| V. Zur Rolle der Kritik bei Hegel | 55 | ||
| VI. Hegels Kritik als das Beste seiner Philosophie | 58 | ||
| Literaturverzeichnis | 60 | ||
| Rafael Aragüés Aliaga: Idealismus und Philosophie bei Hegel | 61 | ||
| I. | 61 | ||
| II. | 64 | ||
| III. | 66 | ||
| IV. | 67 | ||
| Wolfgang Welsch: Der absolute Wille zu begreifen | 73 | ||
| Ralf Beuthan: Ein Hegelianisches Modell Interkultureller Philosophie | 81 | ||
| I. Vorbemerkung: Interkulturelle Philosophie und Hegel | 81 | ||
| II. Die Kritik interkultureller Philosophie an Hegel | 83 | ||
| III. | 86 | ||
| IV. | 90 | ||
| V. | 92 | ||
| VI. | 95 | ||
| VII. Ausblick | 98 | ||
| Literatur | 99 | ||
| Phänomenologie und Logik | 103 | ||
| Andreas Schmidt: Hegel und das Gewicht der Erfahrung in der ‚Phänomenologie des Geistesˋ | 105 | ||
| I. Die Rolle der Erfahrung in der praktischen Philosophie: Hegels Kant-Kritik | 105 | ||
| II. Die Rolle der Erfahrung in der theoretischen Philosophie: Die Einzelwissenschaften | 108 | ||
| III. Erfahrung und System | 112 | ||
| Literatur: | 115 | ||
| Jean-François Kervégan: Das absolute Wissen – sparsam gelesen | 117 | ||
| I. | 117 | ||
| II. | 117 | ||
| III. | 120 | ||
| IV. | 123 | ||
| Klaus Vieweg: Hegel im Wunderland – Die moderne Verlegenheit um den Anfang der Philosophie | 125 | ||
| I. | 125 | ||
| II. Der logische Anfang | 126 | ||
| III. Die Idee | 133 | ||
| IV. Der logische Hintergrund des Anfangs der Philosophie des objektiven Geistes | 134 | ||
| V. Kurzer Schluss | 136 | ||
| Folko Zander: Die bestimmte Negation als Hegels Grundoperation, am Beispiel des Seins | 139 | ||
| I. Die bestimmte Negation | 141 | ||
| II. Die bestimmte Negation am Beispiel des Seins | 143 | ||
| III. Fazit: Die bestimmte Negation als Hegels Grundoperation | 149 | ||
| Friedrike Schick: Hegels Wende in der Erkenntnistheorie | 153 | ||
| I. „Was kann ich wissen?“ | 153 | ||
| II. Hegels Kritik der Kritik des Erkenntnisvermögens | 155 | ||
| 1. Der Zirkel der erkennenden Prüfung des Erkenntnisvermögens | 155 | ||
| 2. Hegels Kritik der instrumentellen Auffassung des Denkens | 156 | ||
| 3. Der Widerspruch erkannter prinzipieller Grenzen der Erkenntnis | 159 | ||
| III. Positive Konsequenzen: Erkenntnistheorie in der Konzeption der Wissenschaft der Logik | 160 | ||
| Literaturverzeichnis | 163 | ||
| Ermylos Plevrakis: Begreifendes Denken | 165 | ||
| I. Das Beste von Hegel? | 165 | ||
| II. Hegels einleitende Hinweise | 166 | ||
| III. Keine spezifisch subjektivgeistige Angelegenheit | 168 | ||
| IV. Die „Identität des Begriffs“ | 170 | ||
| V. Die Tragweite des begreifenden Denkens | 172 | ||
| VI. Auch eine subjektivgeistige Angelegenheit | 175 | ||
| VII. Ausblick | 176 | ||
| Sebastian Stein: Philosophische Vernunft und wir: Begriffliche Wahrheit bei Fichte und Hegel | 179 | ||
| I. Philosophisches Wissen | 179 | ||
| II. Fichte und Hegel zu Kants Methoden- und Philosophiebegriff | 180 | ||
| III. Hegels Wahrheitskriterium | 183 | ||
| IV. Hegel und Fichtes Philosophiebegriff | 184 | ||
| V. Fichte über Gott | 185 | ||
| VI. Hegel über Fichtes Begriff philosophischen Wissens | 186 | ||
| VII. Hegels Philosophiebegriff | 187 | ||
| VIII. Hegel über Geist und Idee | 188 | ||
| IX. Wir und das Selbstwissen der Idee | 189 | ||
| Literaturverzeichnis | 190 | ||
| Jannis Kozatsas: Die begriffliche Struktur des Sinnlichen | 191 | ||
| I. Hegels Kritik an den ‚Sinnesdatentheorienˋ | 191 | ||
| II. Die Flüchtigkeit des sinnlich Einzelnen | 192 | ||
| III. Die begriffliche Struktur des Sinnlichen | 196 | ||
| Literaturverzeichnis | 201 | ||
| Philosophie der Natur und Philosophie des Geistes | 203 | ||
| Luca Illetterati: Das lebende Subjekt | 205 | ||
| I. Einleitung | 205 | ||
| II. Das Leben | 206 | ||
| 1. Die systematische Verortung des Textes | 208 | ||
| 2. Der Lebensbegriff im § 359 | 209 | ||
| a) Der Mangel | 209 | ||
| b) Das Subjekt | 212 | ||
| c) Die Unendlichkeit | 214 | ||
| III. Schluss | 214 | ||
| Literaturverzeichnis | 215 | ||
| Robert Pippin: Hegel's Realism | 217 | ||
| I. Preliminaries | 217 | ||
| II. Historical Actuality | 221 | ||
| III. The Problem of Ethical Standing | 222 | ||
| Works Cited | 228 | ||
| Thomas Pogge: Hegel und die Zukunft der Welt | 229 | ||
| I. Die Idee des heutigen Staatensystems | 229 | ||
| II. Gerechtigkeit: Ungleichheit und Armut | 231 | ||
| III. Politik | 234 | ||
| IV. Rechtssicherheit | 236 | ||
| V. Abschluss | 240 | ||
| Giulia Battistoni: Hegels Handlungstheorie und ihr Erbe: einige Vorschläge | 241 | ||
| I. Einleitung | 241 | ||
| II. Die Aktualität von Hegels Handlungstheorie: zwischen Recht und Moral | 242 | ||
| III. Die Spannung zwischen Rechten der Subjektivität und Rechten der Objektivität: mit Hegel durch die Pandemie | 246 | ||
| IV. Schlussbemerkungen | 249 | ||
| Literaturverzeichnis | 250 | ||
| Taiju Okochi: Hegels pluralistisches Staatskonzept | 253 | ||
| Einleitung | 253 | ||
| I. Korporation im preußischen Allgemeinen Landesrecht | 256 | ||
| II. Hegels Korporation und das Allgemeine Landrecht | 260 | ||
| III. Die Französische Revolution und die Korporation | 261 | ||
| IV. Die mittleren Körperschaften als Platz der Freiheit | 262 | ||
| Schlussbemerkungen | 265 | ||
| Abkürzungen | 266 | ||
| Literatur | 267 | ||
| 1. Gesetzbücher | 267 | ||
| 2. Sonstige Literatur | 267 | ||
| Nikolaus Knoepffler: Hegels Philosophie als Grundlage zur Überwindung von Diskriminierungen | 269 | ||
| I. Ausgangspunkt | 269 | ||
| II. Die These: Hegel – ein eurozentristischer Rassist | 270 | ||
| III. Die Antithese: Hegel – Philosoph einer nicht diskriminierenden Freiheit | 271 | ||
| IV. Die Synthese: Hegel – Philosoph der Freiheit und Kind seiner Zeit | 273 | ||
| Weimin Shi: Der Geist als „die wirkende Gattung in der Weltgeschichte“ | 279 | ||
| I. Die Entwicklung des Geistes als die Entstehung einer Gattung | 281 | ||
| II. Die Erweiterung einer Gattung durch die Veränderung des Gattungsbegriffs | 283 | ||
| III. Wahrheit und die unzufällige Erweiterung der Gattung des Geistes | 285 | ||
| IV. Das freie Schaffen der Menschen | 286 | ||
| V. Expressivismus und die Bewegung des Begriffs | 290 | ||
| Bibliographie | 293 | ||
| Tereza Matějčková: Einmal ist keinmal: Wiederholung als Form des Geistes | 295 | ||
| I. Einführung | 295 | ||
| II. Das Bewusstsein: Erste „Doppelungen“ | 296 | ||
| III. Das spekulativ wiederholende Selbstbewusstsein | 299 | ||
| IV. Vernunft und Geist: Einzelheit und Allgemeinheit, noch einmal | 301 | ||
| V. Das absolute Wissen als Wiederholung | 304 | ||
| VI. Schluss | 305 | ||
| Francesca Iannelli: Die Omnipräsenz von Hegels Philosophie und insbesondere seiner Ästhetik: ein Kabinett hegelianischer Kuriositäten | 307 | ||
| Hegels Philosophie heute | 307 | ||
| II. Hegels Ästhetik heute und ihre Resonanz in der philosophischen Debatte der Gegenwart | 314 | ||
| III. Hegel, die „Artworld“ und wir | 318 | ||
| Literatur | 322 |