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  1. Journals
  2. Society & Social Sciences
  3. Sozialer Fortschritt
  4. Vol. 57, Issue 7–8
  5. pp. 175–182

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Nass, E. Sozialpolitik vor dem Paradigmenwechsel. . Begründungsskizze für den humangerechten Sozialstaat. Sozialer Fortschritt, 57(7–8), 175-182. https://doi.org/10.3790/sfo.57.7-8.175
Nass, Elmar "Sozialpolitik vor dem Paradigmenwechsel. Begründungsskizze für den humangerechten Sozialstaat. " Sozialer Fortschritt 57.7–8, 2008, 175-182. https://doi.org/10.3790/sfo.57.7-8.175
Nass, Elmar (2008): Sozialpolitik vor dem Paradigmenwechsel, in: Sozialer Fortschritt, vol. 57, iss. 7–8, 175-182, [online] https://doi.org/10.3790/sfo.57.7-8.175
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Sozialpolitik vor dem Paradigmenwechsel

Begründungsskizze für den humangerechten Sozialstaat

Nass, Elmar

Sozialer Fortschritt, Vol. 57 (2008), Iss. 7–8 : pp. 175–182

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Duncker & Humblot
DOI
https://doi.org/10.3790/sfo.57.7-8.175
Language
German
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8

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€ 15.90 (incl. local VAT if applicable)

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Elmar Nass, Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, Christliche Gesellschaftslehre und Pastoralsoziologie, Bischöflich Beauftragter für die Fortbildung des Pastoralpersonals im Bistum Aachen, Wissenschaftlicher Leiter der CDA-Grundwertekommission, Bendelstraße 37, 52062 Aachen.

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Abstract

Social Politics Before a Paradigm Shift. The Humanistic Welfare-state Idea

Those who call for more social justice in the welfare state must base the normative justifications for a re-distribution of scarce resources on clear principles. The economic principle of efficiency must be added to alternative philosophical arguments to form a theory of social justice. Their deficits in coherence, consistency and assessments of what is practically feasible are made apparent if they are critically juxtaposed. The alternative builds on the social humanistic ideas represented by the founding fathers of the social market economy, or ’Soziale Marktwirtschaft’, as well as by Amartya Sen, the Nobel Prize-winning Indian scholar. These ideas recall the narrow and symbiotic link between efficiency and a developed human nature. This, in turn, draws out the normative individualistic aternatives as well as the ideas espoused by John Rawls.

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