Religionsphilosophie in und nach der Klassischen Deutschen Philosophie

doi:10.3790/978-3-428-59104-6

Religionsphilosophie in und nach der Klassischen Deutschen Philosophie

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Okazaki, R. (Ed.) (2024). Religionsphilosophie in und nach der Klassischen Deutschen Philosophie. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-59104-6

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Religionsphilosophie in und nach der Klassischen Deutschen Philosophie

Editors: Okazaki, Ryu

Begriff und Konkretion, Vol. 11

(2024)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-59104-6
978-3-428-19104-8 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-59104-6
Edition: 1
Language: German
Pages: 246
Collections: D&H 2024
NBE D&H
NBE PHIL
PHIL 2024
Subjects: Modern philosophy: since c 1800

Pricing

Institution: € 120.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 79.90 (incl. local VAT if applicable)

Abstract

Der Begriff ›Religionsphilosophie‹ ist erst seit dem Ende des 18. Jahrhunderts gebräuchlich und ist eng mit der Klassischen Deutschen Philosophie verbunden. Um diese Entwicklung herauszuarbeiten, beschäftigen sich die in dem Sammelband versammelten Beiträge mit den religionsphilosophischen Konzeptionen aus dieser Zeit, das heißt mit jenen von Kant, Fichte, Jacobi, Schleiermacher, Schelling, Hegel, den Links- und Rechtshegelianern sowie von Marx und Kierkegaard. Unter Berücksichtigung der historischen Debattenlage sowie des gegenwärtigen Forschungsstandes liefern die Beiträge eine detaillierte Rekonstruktion der jeweiligen Konzeptionen, wodurch auch deren Relevanz für spätere religionsphilosophische Überlegungen sichtbar wird.»Philosophy of Religion in and after Classical German Philosophy«: The term »philosophy of religion« has only been in use since the end of the 18th century, and the deepening of the philosophy of religion is closely related to the beginning of classical German philosophy. This anthology therefore deals with the insights into the philosophy of religion at the time of classical German philosophy, i.e. with the concepts of Kant, Fichte, Jacobi, Schleiermacher, Schelling, Hegel, the Left and Right Hegelians as well as Marx and Kierkegaard.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsverzeichnis	7
Ryu Okazaki: Zur Einführung	9
Michael Städtler: Das Reich Gottes auf Erden und die völlige Bestimmung der menschlichen Natur. Religion, Bildung und Politik bei Kant	17
I. Religionserziehung bei Kant	19
1. Kritik der praktischen Vernunft	19
2. Kritik der Urteilskraft	21
3. Metaphysik der Sitten, Tugendlehre	22
4. Über Pädagogik	25
II. Die gesellschaftliche Funktion religiöser Erziehung und die transzendierende Bedeutung sittlicher Bildung	27
Ryu Okazaki: Der Begriff der Glückseligkeit beim jungen Schleiermacher. „Über den Wert des Lebens“ im Kontext seiner Rezeption der Dialektik der kantischen Kritik der praktischen Vernunft	35
Einleitung	35
I. Die Dialektik der praktischen Vernunft in Kants Kritik der praktischen Vernunft	37
II. Schleiermachers Kant-Rezeption in „Über das höchste Gut“ (1789)	41
III. Der subjektive Faktor der Glückseligkeit: Schleiermachers Kant-Rezeption in „Über den Wert des Lebens“ (1792/93)	46
Ausblick	51
Taiju Okochi: Die relationale Ethik Jesu als Care-Ethik und die Kritik der Gerechtigkeit in Hegels Frankfurter Schriften	53
Einleitung	53
I. Die Care-Ethik als die relationale Ethik	55
II. Das Judentum und die Kantische Moralität als Gerechtigkeitsethik	59
III. Gerechtigkeitskritik Jesu	60
IV. Die relationale Ethik Jesu in der Bergpredigt	62
V. Maria Magdalena und das Abendmahl	64
Fazit	67
Goran Vranešević: Der Schrecken einer rein spekulativen Vorstellung. Erklärungssucht und Bedeutung des Glaubens bei Friedrich Heinrich Jacobi	69
I. Zwischen Verstand und Vernunft	70
II. Die Wahrheit des Glaubens	72
III. Salto mortale in die Ungewissheit der Nacht	77
IV. Zum Schluss – der spekulative Schrecken	81
Michael Hackl: Vom „Zulassen menschlicher Freiheit“. Schelling und Jonas über Natur und Gott	85
I. Einleitung	85
II. Schelling und das Hervorgehen der Freiheit	87
III. Jonas und die „Grunderfahrung“ der Freiheit	92
IV. Jonas’ Schelling-Lektüre	99
Christoph Asmuth: Religionsbekenntnis und Olympische Spiele. J. G. Fichtes Berliner Religionsphilosophie	105
I. Der sogenannte Atheismusstreit	106
II. Die Wissenschaftslehre in Berlin	108
III. Die Anweisung zum seeligen Leben – Fichtes Berliner Religionsphilosophie (1806)	111
IV. Die Republik der Deutschen	116
Anton Friedrich: Über Fichtes Religionsphilosophie der Jahre 1805/06	121
I. Die Ausgangslage: Philosophischer Atheismus oder Theismus?	121
II. Das Wissen als die Existenz des Absoluten	123
III. Anmerkungen zum Profil von Fichtes Religionsphilosophie	131
Carolyn Iselt: „Alle Kunst im Großen angesehn ist immer mit der Religion in Verbindung“. Zum Verhältnis zwischen Kunst und Religion bei Friedrich Schleiermacher	137
I. „Kunstreligion“ oder „alle Menschen sind Künstler“ – Brouillon zur Ethik von 1805/06	138
II. Der „religiöse“ und der „gesellige Stil“ – das Kollegheft zur Ästhetik von 1819	143
III. Ästhetische Bestimmungen in der Christlichen Sittenlehre von 1809/10 – das darstellende Handeln	147
IV. „Bilder als Dramen“ – Expression des Gefühls bei Mark Rothko	150
Klaus Vieweg: Zu Grundgedanken von Hegels Philosophie der Religion	155
I. Objektivität versus Subjektivität	157
II. Geist und Freiheit	159
III. Von den poetischen Lebensläufen besonderer Individuen zum Lebenslauf des Göttlichen	160
IV. Die Sphäre der Vorstellung	162
V. Die Vieldeutigkeit der Vorstellungen und die Mannigfaltigkeit der Religionen	164
Tobias Dangel: Hegels philosophische Deutung des Kreuzestodes	167
Christine Weckwerth: „Aber das Wunder ist, ehe es geschieht“. Zu Ludwig Feuerbachs Spezifikation der Religion in Abgrenzung von der Philosophie	183
I. Die christliche Religion als eine überlebte geschichtliche Bildungsstufe – Feuerbachs frühe kulturkritische Perspektive auf die Religion	184
II. Zur Programmatik einer kritisch-genetischen Philosophie der Religion und die anthropologische Erklärung des Wunders	187
III. Die christliche Religion als undurchschautes Selbstverhältnis des fühlenden Menschen	190
IV. Erweiterung der Religionsphilosophie: Naturproblematik, Glückseligkeitstrieb und Geschichtlichkeit der Religion	196
V. Bedenkenswerte Aspekte der Feuerbach’schen Religionsphilosophie	199
Veronika Klauser: Ins rechte Licht gerückt: Wie althegelianische Rezeption den Gottesbegriff Hegels zur Entfaltung bringt	201
I.	201
II.	205
III.	209
Andreas Arndt: „Der Mensch fällt auf die Erde herab“. Religion und Religionskritik bei Hegel und Marx	211
I.	212
II.	216
Simone Neuber: Epistemische Freiheit und ihr Anderes im Ausgang von Kierkegaard	225
I. Landschaften der hier relevanten Unfreiheit	225
II. Eine Unfreiheit-für-sich der existenzphilosophischen Tradition	227
III. Kierkegaard und eine Unfreiheit für Wissens-Aneignung	232
1. Verortungen	232
2. Die therapeutische Arbeit an unserer Unfreiheit für Wissens-Aneignung	234
Schluss	241
Siglenverzeichnis	245
Autorinnen und Autoren	246