Erkenne Dich selbst – Anthropologische Perspektiven II

doi:10.3790/978-3-428-55972-5

Erkenne Dich selbst – Anthropologische Perspektiven II

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Bowman, B., Gerhard, M., Zovko, J. (Eds.) (2024). Erkenne Dich selbst – Anthropologische Perspektiven II. Ergänzungsband zum Hegel-Jahrbuch 2018. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-55972-5

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Erkenne Dich selbst – Anthropologische Perspektiven II

Ergänzungsband zum Hegel-Jahrbuch 2018

Editors: Bowman, Brady | Gerhard, Myriam | Zovko, Jure

Hegel-Jahrbuch. Sonderband, Vol. 18

(2024)

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Additional Information

Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-55972-5
978-3-428-15972-7 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-55972-5
Edition: 1
Language: German
Pages: 1170
Collections: D&H 2024
NBE D&H
NBE PHIL
PHIL 2024
Subjects: Anthropology
Methods, theory & philosophy of law
Phenomenology & Existentialism

Pricing

Institution: € 450.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 299.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort der Herausgeber	5
Inhaltsverzeichnis	7
I. Geist	19
Luca Illetterati:: „Es ist ein altes Vorurteil, dass der Mensch vom Tiere sich durchs Denken unterscheide“. Denkende Subjektivität und objektives Denken bei Hegel	21
1. Einleitung	21
2. Die Menschlichkeit des Menschen	22
3. Die Öffnung des Tieres zur Welt	25
4. Die Öffnung des Menschen zur Welt	28
5. Die Formen des Denkens	31
6. Schluss	35
Pirmin Stekeler-Weithofer: Der Geist des Menschen und die Seele der Tiere	37
1. Selbstbewusstes Wissen als Thema philosophischer Wissenschaften	37
2. Animalisches und personales Bewusstsein	41
3. Die selbstische Subjektivität der Tiere	45
4. Der subjektive Geist als Geistseele	54
5. Die natürliche, fühlende und wirkliche Seele der Anthropologie	55
6. Phänomenologie des Bewusstseins und Humanpsychologie geistigen Lebens	58
Brady Bowman: Anthropomorphismus der Vernunft. Hegels „Psychische Physiologie“	63
1. „Psychische Physiologie“ zwischen Empirie und Spekulation	63
2. Verleiblichung als ursprüngliche Daseinsweise der Emotionen	64
3. Anthropologie des „Animal rationale“	66
4. Exkurs zur gesundheitlichen Funktion der Verleiblichung: Entäußerung der Affekte	67
5. Anthropomorphismus der Vernunft, am Beispiel des Weinens	67
6. Schlussbemerkung	69
Faustino Fabbianelli: Hegel und die Theorie der Stimmungseinfühlung	71
1. Einleitung	71
2. Hegels Stimmung der Seele	72
3. Hegels Negation des Primats des Inneren über das Äußere	73
4. Beseelung der Dinge?	75
5. Das Gesetz der Seelenstimmung	76
Mario Farina: Symbol, Unconscious and Madness. An Attempt at Hegel’s Anthropology	79
Klaus Erich Kaehler: Der Mensch als dezentriertes Subjekt in Hegels Philosophie des Geistes	86
Tereza Matějčková: Auf Kosten der Welt?	93
1. Einführung	93
2. Seele als „Geburtsstätte“ der Welt	93
3. Das Verrückte, das Böse, die „Schönseelischkeit“	95
Zur Welt kommen	97
Schluss	100
Adrián Leonardo Flórez Rico: Synthesizing reason: a thorough role	101
1. Introduction (background)	101
2. Walking Experience	102
3. Relevant considerations	103
4. Role of Reason in this “triphasic” process	104
5. Confrontations and clarifications	105
6. Phenomenological aspect of Reason	105
7. The observation of Nature	106
8. Final consideration before further questioning	107
Damir Smiljanić: Zur Erkenntnis des „Wahnhaften“ des Menschen. Hegels Verständnis von Verrücktheit und seine anthropologischen Implikationen	108
1. Einleitung: Grenzgänge der Vernunft	108
2. Eine Phänomenologie des kranken Geistes: Formen der Verrücktheit	109
3. Ansatz einer „exzentrischen Therapie“	111
4. Anthropologische Schlussbemerkung: Auf dem Weg zur Idee der exzentrischen Positionalität	113
Ina Paul-Horn / Tina Rabl: Hegels Anthropologie des Wissens als sozialer Prozess. Zum Verhältnis von Philosophie und Organisation	115
1. Der Geist als sozialer Prozess	115
2. Zur Bedeutung des Genius in Hegels Anthropologie	116
3. Die bürgerliche Gesellschaft als Organisation von Organisationen	118
4. Verrücktheit und Gewohnheit	121
5. Der ‚gruppendynamische Raum‘ als Ort des kollektiven Handelns und der Reflexion des Handelns	122
Michael Lewin: Der Erfolg der Seele und der Mißerfolg des Herren. Ein Beitrag zur intersubjektiven Interpretation der Herr-Knecht-Dialektik	124
1. Einleitung	124
2. Der Machtkampf der Seele mit dem Leib	127
3. Der Widerspruch und seine Gründe	130
Larissa Wallner: Die Genese des Selbstbewusstseins in der Phänomenologie des Geistes als transzendentalphilosophische Subjektivierungstheorie mit anthropologischer Implikation	132
1. Apriorisches Selbstbewusstsein bei Kant: Die transzendentale Apperzeption	133
2. Foucault: Historische Subjektivation	134
3. Die Herr-Knecht-Dialektik als Genese des selbstbewussten Subjekts	135
(1) Der Kampf auf Leben und Tod	135
(2) Knechtschaft aus der Perspektive der Herrschaft	137
(3) Das Knecht-Bewusstsein aus der Perspektive des Knechtes	137
4. Anthropologische Implikation	139
Emanuele Cafagna: Hegels Bestimmung des Gefühls als Begriff der Psychologie	141
1. Sinn und Vernunft	142
2. Die Passivität des Gefühls	146
Claudia Cimmarusti: Inconscient et intersubjectivité. Hypothèses pour une anthropologie relationelle à partir de Hegel	150
1. Introduction	150
2. Le sujet du désir hégélien : mémoire, inconscient et conscience	151
3. Esquisse d’une anthropologie relationnelle à partir de Hegel	156
Aleksei Savin: „Das anthropologische Prinzip“ der theologischen Jugendschriften Hegels und dessen Kritik von Georg Lukács im Lichte der phänomenologischen Philosophie	158
Dominika Jerkic: Seele als Existenz des Spekulativen	165
Jindřich Karásek: Absolutes Wissen. Überlegungen zum Begriff des Selbstbewusstseins in dem letzten Kapitel der „Phänomenologie des Geistes“	172
1.	172
2.	177
Luis Eduardo Gama: Erinnerung und Vergessenheit: Die Erfahrung des Absoluten	180
Sanela Mešić / Ivica Tokić: Die wechselhaften Bedeutungen des Begriffs An-Sich-Sein in der Phänomenologie des Geistes	188
Cristian Camargo: The question for the man in Hegel’s Phenomenology of Spirit	196
1. Introduction	196
2. Consciousness and Selfconsciousness in the Man’s Reason	197
2.1 Consciousness and the man place in the spirit order	197
2.2 The Becoming in awaken of selfconsciousness	199
3. The Man around the spirit in the absolute knowledge	201
3.1 The being: An enigma of the absolute knowledge	201
4. Conclusion	203
Federica Pitillo: Reflexion und Anschauung in Hegels Jenaer Philosophie	204
1.	205
2.	207
Bram van Steen: Three forms of consciousness: A methodological perspective	211
Caterina Maurer: Die Hegelsche Theorie des Gefühls: Versuch einer Gesamtdarstellung	218
Innerliche Empfindungen und psychische Physiologie	219
Die fühlende Seele und die Gewohnheit	220
Die praktischen Gefühle	221
Triebe, Neigungen und Leidenschaften	223
Die Willkür	224
Abschluss	225
Daniel Brauer: Hegels Auffassung des „animalischen Magnetismus“. Über die Quelle der Intersubjektivität in Hegels „Anthropologie“	226
Georgios Iliopoulos: Das „unglückliche Bewusstsein“ und die Teleologie des Menschlichen	234
I. Die Problemstellung und ihre Relevanz	235
II. Die Hegelsche Problematik im Einzelnen	236
III. Anthropologie und Teleologie	240
Cinzia Ferrini: The appearance of finitude: A systematic perspective on Hegel’s ‘Know Thyself’	242
1. What must one know to know oneself?	242
2. Das Wesen selbst als Geist: inwardness and appearance	245
Lucien Alain Manga Nomo: Appréhension hégélienne de la nature humaine à partir de son monisme articulé	250
Introduction	250
1. L’homme: un être de la vie quotidienne	250
2. La vie intérieure de l’esprit	252
3. L’homme: une «communauté de l’âme et du corps»	254
Conclusion	257
François Touchard: L’esprit comme « seconde nature »	258
Inácio Helfer: Hegel, l’Action et l’Homme	265
II. Philosophie der Kunst	273
Niklas Hebing: Das Kunstwerk als Leib der Seele. Zur Bedeutung anthropologischer Bestimmungen in Hegels Ästhetik	275
1. Das Kunstwerk als im Leib selbstverwirklichte Seele	276
2. Leibliche Kunst als Selbstbewusstsein	279
3. Ästhetische Seelenlehre und philosophische Rekonstruktion der Kunstgeschichte	284
4. Kunst zwischen Verleiblichung und Entleiblichung. Eine Öffnung	287
Alain Patrick Olivier: Der Begriff des Menschen in Hegels Ästhetik	289
1. Rätselhaftigkeit	291
2. Gegensätzlichkeit	291
3. Einzelheit	292
4. Mannigfaltigkeit	293
5. Abhängigkeit	293
6. Leidenschaftlichkeit	294
7. Übermenschlichkeit	295
Fazit	295
Holden Kelm: Der Mensch als Anfang und Ende der Kunst? Anthropologische Aspekte in Hegels und Schleiermachers Ästhetik	297
1.	298
2.	301
Schluss	304
Marco Aurélio Werle: Die ästhetische Dimension des Humanus in der modernen Welt	305
Márcia Gonçalves: Die Selbsterkenntnis des Geistes durch die Kunst nach Hegel	313
1. Die natürliche Tendenz des Geistes zur Selbsterkennung	314
2. Die Kunst als Umwandlung des Natürlichen ins Geistige	315
3. Die Kunstgeschichte als Prozess der Befreiung ihres religiösen Ursprungs	316
4. Die ästhetische Einheit des Geistigen und Natürlichen als Mittel der Selbsterkenntnis	318
Bernadette Collenberg-Plotnikov: Kunst als Selbsterkenntnis. Zur Aktualität von Hegels Bestimmung der Kunst als Form des absoluten Geistes	321
1. Kunst als Form des objektiven Geistes	322
2. Kunst als Form des absoluten Geistes	325
Andrea Piras: Knowing yourself through art: The bees and the artist	329
Carolyn Iselt: Der Künstler im geistigen Tierreich	335
1. Einleitung: Der Geist der Religion und der Künstler	335
2. Instinktartige und geistige Arbeit	336
3. Von der allgemeinen Menschlichkeit im Epos zum Individuum der Komödie	338
4. Der individuelle Künstler und sein Werk	340
Merve Ertene: Hegel’s Conception of human being: An example of kitsch	343
Bibliography	349
Giovanna Pinna: Radikaler Anthropomorphismus. Zur Darstellung des menschlichen Körpers in Hegels Ästhetik.	350
Francesco Campana: Poesie und Menschlichkeit in Hegels Philosophie der Kunst	358
1. Kunst und Menschlichkeit	358
2. Poesie und Menschlichkeit in der Modernität	359
3. Die dichtende Phantasie	363
4. Schluss	364
Brigitta Keintzel: Vom philosophischen und vom musikalischen Hören	365
Francesca Iannelli: Das Leben des Sokrates: ein Kunstwerk für die Zukunft	373
1. Eine sokratische Ästhetik zwischen Disharmonie und Idealisierung	373
2. Die tragische Revolution des Sokrates	376
3. Handlung und Schuld	377
Reiko Nakagawa: Schaffen und Genuss. Hegels Philosophie der Kunst in der Phänomenologie des Geistes	383
1.	384
2. Die Vollendung der Kunstreligion in der Komödie	385
3.	387
III. Geschichtsphilosophie	391
Frank Müller: Affirmation am Ende der Geschichte. Ein Dilemma der anthropologischen Hegelinterpretation von Koyré und Kojève	393
1. Der Hintergrund einer anthropologischen und phänomenologischen Hegelinterpretation	394
2. Koyrés phänomenologischer Zeitbegriff	395
3. Affirmation am Ende der Geschichte	397
Hans-Georg Bensch: Zur Theodizee bei Kant und Hegel	399
Young Woo Kwon, Yongin (Südkorea): Das bessere Zusammenleben der Menschen als Ziel der geschichtlichen Entwicklung	408
1. Einleitung	408
2. Über die Entwicklung der Geschichte in Hegels Philosophie	409
2.1 Individuum – Person – Subjekt – Bürger	410
2.2 Die Entwicklung des Sittlichen	412
2.3 Die weltgeschichtliche Entwicklung	413
3. Wozu sollen wir unsere Geschichte zu entwickeln versuchen? – Zum besseren Zusammenleben der Menschen	414
Mario Schärli: Ewige Antizipation. Zukunft in objektivem und absolutem Geist	416
1. Geschichtliche Selbstverständigung als dreidimensionaler Prozess	416
2. Ewigkeit, oder: die Zeit des Geistes	417
3. Stufenübergreifende Antizipation, oder: die Zukunft des Geistes	419
4. Leidenschaft, oder: die Zukunft der Weltgeschichte	420
5. Objektivität, oder: der Weltgeschichte antizipativer Mangel	421
6. Geschichtliche Arbeit, oder: Zukunft im absoluten Geist	422
Zaida Olvera: Mémoire, écriture. La prose poétique de la connaisance de soi	424
1. Conscience et conservation	425
2. Souvenir et connaissance	426
3. Écriture	428
4. Poésie et prose	429
Martin Palauneck: The invention of autonomy in Hegel’s Africa	432
Assouman Bamba: L’ombre africaine de la lumière de Hegel	439
1. Introduction	439
2. D’un Hegel à l’autre : une identité discontinue	440
3. Le contentieux entre Hegel et l’Afrique	442
4. L’héritage préjudiciable de Hegel à l’humanité	445
5. Conclusion	447
Sangaré Abou, Bouaké: Au-delà de la raison dans l’histoire: Hegel et la fin du contentieux african	448
1. Introduction	448
2. L’historie dans la raison dans l’historie: la raison des histories Hegelo-Africaines	449
3. Il-fa fin du contentieux historique: l’Évil de l’Afrique à sa réalité ontologique	451
4. La Phénoménologie de l’esprit: nouvel horizon scientifique de la question Hegel en Afrique	453
5. Conclusion	455
IV. Rechtsphilosophie	457
Jakub Kloc-Konkołowicz: Institutionen des Geistes – Geist der Institutionen. Hegelsches Konzept einer institutionellen Ausrichtung der Anthropologie	459
1. Wie bringt man Steine zum Sprechen, oder: was bedeutet die Außenstützung des menschlichen Handelns	460
2. Der Mensch steht, denkt und stirbt aus Gewohnheit. Das objektive Moment in Hegels Handlungstheorie	463
3. Auch die stärksten Naturen brauchen ein hinreichendes Stück Universum, oder: Kann der anthropologische Bereich einen Rückhalt für das institutionelle Leben der freien Bürger gewähren?	467
Jean-François Kervégan: Hegels Gesellschaftslehre als Anthropologie	472
1. Anthropologie vor und nach Kant und Hegel	473
2. Anthropologie, Philosophie und Metaphysik bei Kant	475
3. Hegels ‚Anthropologie 1‘	478
4. Hegels ‚Anthropologie 2‘	482
Birden Güngören Bulgan: Die Spuren sozialanthropologischer Gedanken in Hegels Grundlinien der Philosophie des Rechts	488
1. Kann das System der Bedürfnisse die Stelle einer Sozialanthropologie einnehmen?	488
2. Kritik der Vertragstheorie	489
3. Der „Rest des Naturzustandes“	490
4. Die „zweite Natur“ in Bezug auf die Bedürfnisse	492
5. Ist der Staat ein Bedürfnis?	493
Paul Cobben, Amsterdam: Selbsterkenntnis und Bedürfnisbefriedigung	496
1. Einleitung	496
Zu 1. subjektive Freiheit	497
Zu 2. Erkenntnis der subjektiven Bedürfnisse	499
Zu 3. Befriedigung subjektiver Bedürfnisse	500
Zu 4. Subjektive Bedürfnisbefriedigung aller	501
Zu 5. Freie Bestimmung des guten Lebens	502
Soenke Schenk: Die gebändigte Konstante: Krieg in der Rechtsphilosophie	504
1. Konflikt und Identität	505
2. Krieg und Staat	506
3. Erleben und Hass	507
Martin Hammer: Das Verbrechen: Ein reelles Beispiel für ein negativ-unendliches Urteil. Zum Verhältnis von Logik und Rechtsphilosophie.	510
1. Einleitung	510
2. Die Logik des unendlichen Urteils	510
3. Die Logik des Verbrechens	512
3.1 Das unbefangene Unrecht	512
3.2 Der Betrug	513
3.3 Das Verbrechen	514
4. Die Nichtigkeit des Verbrechens	516
5. Die Vernichtung des als Etwas gesetzten Nichts	517
6. Ergebnisse	518
Michael Frey: Die Person als Subjekt und interpersonale Relation	519
1. Selbstbewusste Gültigkeit & Das Paradox der Autonomie	520
2. Allgemeinheit und Einzelheit: Die Person als Subjekt und Relation	523
Marco de Angelis: Die Philosophie des absoluten Idealismus als Philosophie der Liebe	527
José M. Torralba: The paradox of autonomy. Freedom and normativity from Kant to Hegel	536
1. Introduction	536
2. The apparent contradiction or antinomy of the “duties to oneself”	537
3. Rödl and empiricism in the will	539
4. The presence of the paradox in the three requirements of autonomy	539
Igor Nowikow: Der Freiheitsbegriff bei Hegel	543
1. Einführung	543
2. Die Freiheit der Wahl zwischen Gut und Böse bei Hegel	544
3. Die moralische Freiheit bei Hegel	545
4. Die Vertiefung: Freiheit im Kontext von Hegels „Geisteslehre“	547
Valentin Pluder: Nichts geht ohne Gewissen! Zur Einschätzung der Rolle des Gewissens in Hegels Rechtsphilosophie (§§ 136 ff.)	551
1. Was ist das Gewissen?	551
2. Was ist die Kritik am Gewissen?	552
3. Was ist die positive Funktion des Gewissens?	554
4. Schluss	557
Jiří Chotaš: Bildung und Staat: Humboldt und Hegel	559
1. Humboldt über Bildung und Staat	559
2. Hegel über Bildung und bürgerliche Gesellschaft	561
3. Hegel über Bildung und Staat	563
Andrew Buchwalter: Bildung, Reflexivität und Sittlichkeit in der bürgerlichen Gesellschaft	565
1. Bildung im System der Bedürfnisse	567
2. Bildung in der Rechtspflege	568
3. Bildung in der Korporation	569
4. Schlußbemerkung	572
Benno Zabel: Hegels republikanische Strafphilosophie	573
1. Hegels „politischer Republikanismus“	573
1.1 Das Problem der angemessenen Staats- und Regierungsform	573
1.2 Recht, Gesetz und staatliche Verfassung	575
1.3 Freiheit als selbstbestimmtes Leben in einer Rechtsgemeinschaft	576
2. Hegels republikanische Straftheorie	578
2.1. Vorbemerkungen	578
2.2. Der logische und normative Bezugspunkt der Strafe: Das Verbrechen als Verletzung der anerkannten Ordnung (als „Verletzung des Rechts als Rechts“)	578
2.3. Die begrifflichen Dimensionen der Strafe als Rechtsstrafe	579
2.3.1. Strafe als Statusanerkennung	580
2.3.2. Strafe und institutionalisiertes Verfahren	581
2.3.3. Strafe als Kommunikationsform	582
3. Zusammenfassung	583
Giulia Battistoni: Zurechnungsfähigkeit, Schuld und Zurechnung in der Hegelschen Betrachtung der „Verrücktheit“	585
1. Am Rand des Abgrunds: Die Moralität als Krankheit des Geistes?	585
2. Schuld, Zurechnung und Zurechnungsfähigkeit: sind die „Verrückten‟ überhaupt verantwortlich?	586
3. Die Geheimnisse der menschlichen Handlung: Hegels Verständnis der „Verrücktheit‟	589
4. Schlussbemerkungen	592
Fernando Huesca: Ökonomik in Hegels Rechtsphilosophie	593
1. Staatsökonomie als Wissenschaft	594
2. Wert, Preis und Kapital	596
3. Wirtschaftliche Entwicklung und Sozialpolitik	598
Senigaglia Cristiana: Leiblichkeit und Recht im Denken Hegels	601
1. Die Zulässigkeit der Verbindung	601
2. Die Leiblichkeit des Rechts	601
3. Das Recht der Leiblichkeit	603
4. Die Bedeutung der Leiblichkeit für das Recht	605
5. Ausblick	608
Jure Zovko: Der Geist der „zweiten Natur“	610
Oscar Cubo Ugarte: Das Völkerrecht als äußerstes Staatsrecht bei Hegel	617
1. Hegels äußeres Staatsrecht als Kritik an der vertraglichen Erzeugung des Völkerrechts	617
2. Die vertragliche Erzeugung des Völkerrechts aus einer freiwilligen Entscheidung der souveränen Staaten	621
Alexander Lückener: Der Bürger als Soldat – Zum Zusammenhang von Todesbereitschaft und Subjektkonstitution bei Hegel	624
1. Die Konstitution des Selbstbewußtseins im Kampf auf Leben und Tod	624
2. Alexandre Kojèves Anthropologisierung des Kampfes auf Leben und Tod	626
3. Hegels Historisierung des Kampfes auf Leben und Tod	627
4. Selbstbewußtsein und Anerkennung durch Recht und Sittlichkeit	628
5. Die Wiederkehr des Kampfes auf Leben und Tod im Krieg der Staaten – Anerkennung durch Opferbereitschaft	628
Nathaniel Boyd: Sittlichkeit and Modernity	632
1.	632
2.	634
3.	636
John W. Ray: Hegel’s Political Philosophy of Self-Knowledge: How Knowing Thyself Necessarily Occurs in a Political Community	639
1. Consciousness	639
2. Consciousness as Spirit. The State as a Product of Consciousness	640
3. Consciousness as Will	640
4. Will, Consciousness, the State and Reason	641
5. Objections to Hegel’s Position	642
6. Reply to Objections	642
7. Evaluation of Hegel’s Theory	644
Emmanuel Nakamura: Das Selbstgefühl des Menschen gegen die objektiven Erkenntnisse der Regierung	647
1.	647
2.	648
3.	650
Günter Zöller: Der Mensch als Bürger. Zivische Anthropologie bei Hegel	654
1. Pragmatische Anthropologie	655
2. Enzyklopädische Anthropologie	656
3. Zivische Anthropologie	658
Pedro Novelli: Die Logik der bürgerlichen Gesellschaft und die Armut in der Rechtsphilosophie Hegels	662
1. Das lutheranische Erbe Hegels und sein Verständnis der Armut	663
2. Die Frage der Armut	664
3. Die Versorgung der Armen in der bürgerlichen Gesellschaft	666
4. Armut zwischen dem Verstand und der spekulativen Vernunft	667
5. Ist der Staat die Lösung der Armut?	669
Mariia Kultaieva /Nataliia Radionova: Hegels Konzept der negativen und positiven Freiheit als Deutungsmuster für ukrainische Realität	671
V. Religionsphilosophie	679
Ludwig Nagl: Josiah Royces pragmatizistisch dimensionierte Religionsphilosophie: Der Einfluss von Royces Hegellektüre auf seine semiotische Erkundung der (religiösen) Tiefendimension des Humanen	681
1. Mit Royce von Kant zu Hegel	681
1.1 „Kant’s ‚real self‛ „ und der Pragmatismus	682
1.2 Schellings und Hegels Konzeptionen des Absoluten: Präludien des Royceschen „absolute pragmatism“?	683
1.3 Dialektische Triadizität und triadische Semiosis	684
1.4 Der „pneumatologische“ Akzent von Hegels Religionsphilosophie	685
2. Royces „semiotische Wende“ und seine Architektur von „community“-Begriffen	686
Bernd Harbeck-Pingel: Die Realitäten Gottes und die Gestalten der Religion	689
Florian König: Zu Hegels Deutung der Gottesbeweise als Selbsterkenntnis Gottes im Menschen	696
1. Eine theologische Perspektive auf Selbsterkenntnis?	696
2. Hegels Deutung des Gottesbegriffs in Religionsphilosophie und Logik	697
3. Die Gottesbeweise und der Standpunkt des Verstandes	699
4. Zur Vermittlung von Theologie und Anthropologie in Hegels Philosophie des Geistes	700
Rudolf Meer: „Das Absolute ist der Geist“. Hegels schlusslogische Vermittlung des Absoluten im Kontext der transzendentalen Theologie Kants	703
1. Präliminarien	703
2. Ohne Zweifel	704
3. Die schlusslogische Struktur Gottes	706
4. Konklusion	709
Arthur Kok: Hegel und Rawls: Bildung in der multikulturellen Gesellschaft	711
1. Einführung	711
2. Rawls’ Deutung des Multikulturalismus	712
3. Multikulturalismus als Verhältnis vom absoluten und objektiven Geist	714
4. Aktualisierung des Hegelschen Bildungsbegriffs	716
Vlad Mureșan: Whose absolute knowledge?	719
1. Singular-Absolute Knowledge (the mystical level)	720
2. Universal-Absolute Knowledge (the eschatological level)	721
3. Absolute-Absolute Knowledge (the theogonical level)	723
4. Conclusion	725
Pietro Stori: Hat Hegel Augustinus gelesen? Enrico de Negri über das Verhältnis zwischen Hegel und Augustinus	727
1. Hat Hegel Augustinus gelesen?	727
2. Enrico De Negris Interpretation Hegels	732
3. Fazit	735
VI. Naturphilosophie	737
Vesa Oittinen: Der Geist als Wahrheit der Natur? Aporien der aufklärerischen Anthropologie und ihre Auflösung bei Hegel	739
1. Der widersprüchliche Mensch der Aufklärung	740
2. Hegel und die Aufklärung – eine verpasste Begegnung	743
2.1 Dialektik vs. esprit	744
2.2 Verstandesdenken	745
2.3 Geist statt des „Geistreichen“	745
3. Kant-Kritik als Aufklärungs-Kritik	745
4. Hegels Begriff des Geistes und die Anthropologie	748
Johannes-Georg Schülein: Individualität und Krankheit bei Hegel	752
1. Die biologische Krankheit	753
2. Die logische Krankheit	754
3. Die psychische Krankheit	756
Ina Schildbach: „Das Allgemeine der Natur hat keine Geschichte“ – Selbsterkenntnis als Erkenntnis der Doppelstruktur von Subjektivität und Allgemeinheit	760
1. Einleitung, oder: Warum Naturphilosophie?	760
2. Die Pflanze: Vom „Beginn und Andeutung des Gattungsprozesses“	761
3. Die Allgemeinheit des animalischen Organismus	762
4. Menschliche Gattungsallgemeinheit – Ursprung der sittlichen Allgemeinheit	764
Horst-Heino von Borzeszkowski: Die Seele ist die allgemeine Immaterialität der Natur	768
1. Von der Substanz zum Wechselwirkungsverhältnis	769
2. Naturwissenschaft und Wechselwirkung	772
Udo Reinhold Jeck: Selbst – Empfindung – Nervennetz. Hegels Theorie des Nervensystems in den Berliner Vorlesungen zur Naturphilosophie	776
1. Einleitung	776
2. Hegels Neurophilosophie	776
3. Quellen	777
4. Konfiguration und Funktion des Nervensystems	778
5. Neuronale Kommunikation und ihre empirische Bestätigung	779
6. Neuronale Kommunikation durch Nervennetze	780
7. Der konkrete Prozess der neuronalen Kommunikation	781
8. Empfindung und Selbst	782
Alexander Liepins: Hegel’s ontology of time from the 1830 Naturphilosophie	784
Martin Krahn: Finding Spirit in Nature	791
Davide Barile: Ein Geist ohne Raum und Zeit: Hegels Naturphilosophie in den Zeiten der Quantengravitation	798
Gudrun von Düffel: Hegels Idee des Lebens vom Schlafen und Erwachen des Geistes in der natürlichen Seele	806
1. Die Idee des Lebens	807
2. Der Geist als Naturgeist	809
3. Die natürliche Seele, in der der Geist schläft und erwacht	811
Alper Türken: The Infinite Drive: Hegel on Selfhood as Overcoming Otherness	814
1. Things vs. Selves	814
2. Selfhood and Causal Reductionism	815
3. Self as True Infinity	816
4. Self as Activity: Overcoming Otherness	817
Christian Steiner: Selbsterkenntnis im Anderen: Der tierische Organisation	820
1. Leben als unmittelbare Idee	821
2. Die vegetabilische Natur	823
3. Der tierische Organismus	824
Ettore Barbagallo: Empfindung und Bewusstsein. Hegels Beitrag zur zeitgenössischen Philosophy of mind	827
1. Einleitung. Topologische Genealogie des Bewusstseins	827
2. Reizbarkeit und Beziehung auf Anderes	828
3. Die Vernichtung der Andersheit des Anderen im praktischen Verhalten	829
4. Das theoretische Verhalten und die distanzierte Beziehung auf Anderes	831
5. Das Bewusstsein als Setzung der Andersheit des Andern	832
VII. Bezüge und Diskussionen	835
Sebastián Cabezas: Was macht Sokrates zum Hauptwendepunkt überhaupt?	837
1. Problemstellung	837
2. Hegels Sokrates-Darstellung	837
Charalampos Krallis: Das Sokratesbild Hegels in der ‚Geschichte der Philosophie‘	844
Vanessa Jansche: Das Erkennen seiner Selbst im Anderen: Die Hinwendung zur Subjektivität bei Hegel und Platon	850
1. Selbsterkenntnis in Hegels Philosophie des Geistes	850
2. Hegels Blick auf die antiken Wurzeln der Philosophie: Sokrates und Platon	850
3. Problemstellung: Hegels unvollständige Rezeption sokratisch-platonischer Selbsterkenntnis	851
4. Nachvollzug der Hegelschen Kritik anhand des „Alkibiades I“	852
4.1. Der Anlass zur Frage nach dem Selbst selbst	852
4.2. Das Augengleichnis: Erkennen seiner Selbst im Anderen	854
5. „Erkenne dich selbst“ – Die Parallelen bei Platon und Hegel	856
Matthias Weglage: Die Erkenntnis des Gottes im Menschen: Hegel als Platoniker. Zur Herkunftsgeschichte des Hegelschen Begriff des Geistes	858
Joji Yorikawa: Handwritten notes from Hegel’s Book found in a Tokyo Bookstore	868
1. Introduction	868
2. Hegel and Rokuro Imaizumi	869
3. Formation of the Handwritten Notes in Hegel’s Difference Essay	870
4. Notes in Hegel’s Difference Essay	871
5. The Path of Hegel’s Difference Essay from Germany to Japan	872
6. Disposal and Discovery of Hegel’s Difference Essay	874
7. Conclusion	875
Majk Feldmeier: Logik und Subjektivität. Zu Kierkegaards Hegelianismus-Kritik	876
1. Kierkegaards Denken im Rahmen von Religion und Freiheit	876
2. Kierkegaards Hegelianismus-Kritik im Allgemeinen	877
3. Die Kritik des Anfangs spekulativer Logik	878
3.1. Das Nichts als erste Kategorie des Anfangs	879
3.2. Die Vermitteltheit des Anfangs via Reflexion	880
3.3. Das Problem der Bewegung in der Logik	881
3.4. Der Entschluss, rein Denken zu wollen, als eigentlicher Anfang spekulativer Logik	883
4. Resümee	883
Paolo Giuspoli: Bewusstsein, Aussenwelt, Wirklichkeit: Hegels Konzept der Philosophie und die Realismusdebatte	885
1. Einleitung	885
2. Über den Gegensatz zwischen Bewusstsein und Welt	885
3. Die Gewissheit in den äußeren Dingen	886
4. Das vielfache Problem der ‚Unabhängigkeit‘ der Wirklichkeit	887
5. Selbstständigkeit des Geistes und eigentliche Wirklichkeit	890
6. Idealität und vernünftiges Begreifen des Universums. Abschließende Betrachtungen	891
Jörg Noller: Der Mensch als subjektiver Geist? Hegels problematische Anthropologie im Ausgang von Kant	893
1. Anthropologie oder Philosophie der Person?	893
2. Hegel über Geist	895
3. Hegel über Anthropologie als subjektiver Geist	897
4. Anthropologie als Theorie der Person	898
Lauri Kallio: Hegel, Snellman und die Relation zwischen der spekulativen Logik und der Philosophie des subjektiven Geistes	900
1. Einleitung: Snellman zur Philosophie des subjektiven Geistes	900
2. Die Aufgabe der Philosophie des subjektiven Geistes	901
3. Die Entsprechung zwischen der Logik und der Philosophie des subjektiven Geistes	903
Philipp Höfele: Zwischen Sehnsucht, Denken und Lassen. Zu Bestimmung und Funktion des Willens bei Hegel und Schelling	908
1. Der „Weg des Willens“ bei Hegel als Erhebung der Intelligenz zum denkenden Willen	909
2. Verstandloser und nichts wollender Wille: Die voluntativen Randphänomenen bei Schelling	912
Wolfdietrich Schmied-Kowarzik: „Ich, das Wir, und Wir, das Ich ist“ – Hegels Selbsterkenntnis des Geistes in und durch uns	916
1. System des transzendentalen Idealismus	916
2. Die Phänomenologie des Geistes	918
3. Das System der Philosophie	919
4. „Ich, das Wir, und Wir, das Ich ist“	920
5. Versuche Hegel zu retten	922
6. Schlussbemerkung	924
Christian Thein: Bildung als zweite Natur des Menschen in Hegel’s Philosophie des Geistes	925
1. Natur, Leben und Geist	926
2. Begierde und Gewohnheit	927
3. Anerkennung und Sozialität	929
4. Kunst, Religion und Philosophie	931
Leonhard Weiss: Anerkennung. Bildungsphilosophische Implikationen und Konsequenzen eines Hegelschen Konzeptes	933
1. Vorbemerkungen	933
2. Selbstbewusstsein durch Anerkennung	934
3. Bildung in Anerkennungsverhältnissen	937
Arbeit als Medium der Bildung	938
Dimensionen der pädagogischen Beziehung	938
Daniel Martin Feige: Natur, Vernunft und Geschichte. Hegels Anthropologie im Spiegel von McDowells Philosophie	941
1. Reduktiver Naturalismus und historischer Relativismus (i)	942
2. Erste Natur und zweite Natur (ii)	944
3. Die Geschichtlichkeit der zweiten Natur (iii)	946
Guillaume Lejeune: Was ist der Platz des Menschen im Kosmos? Darwinismus und Hegelianismus in der angelsächsischen Philosophie	949
1. Hegels Einwände gegen die Annahme eines Evolutionismus in der Philosophie der Natur	949
2. Hegelianismus und Darwinismus	951
3. Spuren einer Art von Evolutionismus in Hegel	952
4. Verlagerung der Frage nach Evolutionismus: von Naturwissenschaften zum Geistbereich	953
5. Hegel und das anthropische Prinzip	955
Christoph Bieletzki: Adornos kritische Geschichtsphilosophie als negative Anthropologie	957
Endre Kiss: Hegel stellt Hamann Goethe vor. Zum Hintergrund von Hegels Hamann-Kritik	965
Marco Diamanti: The “act” of the soul and the human self. Anthropology and philosophy in Bertrando Spaventa	973
1. Philosophy and science	973
2. Naturphilosophie	974
3. The spiritual being	975
4. The sense of Self and the human Self	978
Alexey Zhavoronkov: Die Grenzen des Menschlichen: Hegels Anthropologie und Nietzsches Gegen-Anthropologie	981
1. Hegel, Nietzsche und die philosophischen Anthropologien im 19. Jahrhundert	982
2. Anthropologie und Naturphilosophie. Mensch und/als Tier	983
3. Anthropologie und Psychologie. Charakter und Affekte	986
Thomas Oehl: Personale Identität bei Strawson, Frankfurt und Hegel	989
1. Strawsons Stabilitätskonzept personaler Identität	990
2. Frankfurts endliches Spannungskonzept personaler Identität	991
3. Hegels unendliches Spannungskonzept personaler Identität	993
Leo Šešerko: Der Staat hat das nur zu bestätigen, was seiner Macht entrissen wurde	997
1. Hegels kaum verdeckter Atheismus	997
2. Das allen Menschen gemeinsame Wesen	999
3. Das Recht und der Besitz	1001
Jorge Uscatescu Barrón: Hegels Begriff vom Selbstgefühl und das „präreflexive“ Selbstverhältnis	1005
1. Selbstgefühl in der ‚Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften‘ Hegels	1005
2. Die Idee des Selbstgefühls	1008
Luca Burzelli: Dignitas Hominis and Hegel’s Anthropology	1013
1. Renaissance	1014
2. Hegel	1016
Michael Wladika: ‚Sein und Denken unzertrennlich verbunden‘ in mehreren Weisen: Ego, Prima via, Secunda via. Hegels Rezeption der cartesischen Gottesbeweise	1021
1. Descartes zu Denken und Sein	1021
1.1 Der cartesisch gedachte Zusammenhang Denken-Sein, Modus I	1021
1.1.1 Ideae innatae	1022
1.1.2 Subjektivitäts- und Objektivitätsschicht von Ideen	1023
1.2 Der cartesisch gedachte Zusammenhang Denken-Sein, Modus II	1024
1.3 Der cartesisch gedachte Zusammenhang Denken-Sein, Modus III	1024
2. Hegel zu Descartes’ Denken von Denken und Sein	1026
2.1 Logischer Status von Descartes’ Denken von Denken und Sein	1027
2.2 Descartes in den Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Aspekte	1028
3. Resümee	1029
Hans Lottenbach: Speculative empiricism: Hegel and Condillac	1030
1.	1030
2.	1033
3.	1034
Marita Rainsborough: Erkenne Dich selbst. Anthropologische Perspektiven in der Ästhetik Hegels und in Foucaults Ästhetik bzw. Ethik	1038
1. Einführung	1038
2. Erkenne dich selbst. Anthropologische Perspektiven in der Ästhetik Hegels	1039
3. Das ‚Erkenne dich selbst‘ und die Selbstsorge. Anthropologische Perspektiven in Foucaults Ästhetik bzw. Ethik	1042
4. Resümee	1044
Ugo Balzaretti: Hegel als Vorgänger Nietzsches: Jean Hyppolites nichtanthropozentrische Anthropologie	1046
1. Eine spekulative Theorie der Erfahrung	1048
2. ‚Logique et existence‘: Keine Reduktion auf Anthropologie, sondern eine Reduktion des Anthropologischen	1051
Riccardo Dottori: Körper als Zeichen der Seele	1054
1. Das Problem der Einheit von Leib und Seele in der empfinden Seele	1054
2. Was ist Sprache?	1055
3. Zeichen und Sprache in ihrer performativen Funktion	1057
Thomas Dworschak: „Verleiblichung des Geistigen“ – Helmuth Plessners Arbeit an einem Hegelschen Programm	1059
1. Zwei Modelle des Verhältnisses zwischen Leib und Geist	1059
2. Exkurs zu Hegels Philosophie der Musik	1061
3. Zwei Perspektiven auf die Funktionen der Sinne	1063
4. Verkörperung des Geistigen	1065
Ulrich Mathias Gerr: Zum Verhältnis von Phylogenese und Ontogenese in Hegels Anthropologie und Walter Benjamins Berliner Kindheit um Neunzehnhundert	1067
1.	1067
2.	1068
3.	1068
4.	1070
5.	1073
Carsten Günter: „Kaum kenn ich dich, du trägst meine eigne Gestalt“	1076
„Darf nach anderm Recht ich fragen Als dem meinen zum verwandten Geist?“	1078
„Sind sie seines Geschlechts? – vernimmt er nun, Was kund ihm ihre Zeichen thun?“	1080
„Wenn ihr Geist auch ewig lebt, Lebt er mir doch nicht vereint“	1082
Berta M. Pérez: Der „absolute Gegenstoß“ des Subjekts in der Vorrede der Phänomenologie des Geistes	1086
1. Die negative Aktivität des objektiven logos als Destruktion des Subjekts	1089
2. Die voraussetzende Aktivität des objektiven logos als Ursprung des Subjekts	1091
Tobias Wieland: Hegels negative Anthropologie. Zur Verbindung von Negativität und Subjektivität	1094
1. Eine zweite Lösung	1098
Steffen Stolzenberger: „... es ist Begierde überhaupt“ – Marcuses Übergang von Hegels Systemphilosophie zur Psychoanalyse	1102
1. Übergang von der Subjektphilosophie zur Gesellschaftstheorie	1102
2. Das Selbstbewusstsein als Gewordenes	1104
3. Die Selbständigkeit des Gegenstandes in der Erfahrung	1106
4. Vor-individuelle Bedingungen des Denkens bei Hegel und Freud	1109
Stany Mazurkiewicz: Die Sprache als Anthropologische Voraussetzung. Hegel und die Französische Linguistik (Benvéniste, Saussure)	1111
1. Die Sprache als Voraussetzung des hegelschen Systems?	1111
2. Hegel und Saussure: Sein und Seiendes, „Langue“ und „Parole“	1113
3. Hegel und Benvéniste: das Ich	1115
4. Schlussbemerkung	1116
Oriane Petteni: Das unglückliche Bewusstsein als kritischer Begriff der Modernität. Eine unterirdische Quelle der Französischen Philosophie	1117
1. Hegel, die Krise der Modernität und das Post-Modernismus	1118
2. Jean Wahls unglückliches Bewusstsein	1119
Lars Osterloh: Anerkennung durch Bildung?	1124
I. Die natürliche Verfassung des Leibes und die Notwendigkeit der Anerkennung	1125
II. Die gleichzeitige Konstitution von Subjektivität und Sozialität	1128
III. Die moralische Urteilskompetenz und die wechselseitige Anerkennung	1131
Aleksander Timofeev: Bildung als Entfremdung und Gegenständlichkeit in Hegels Phänomenologie des Geistes	1133
Das werden der Bildung	1133
Entfremdung und Gegenständlichkeit in der Sphäre des Bewusstseins des Geistes	1134
Entfremdung und Gegenständlichkeit in der Sphäre des Selbstbewusstseins des Geistes	1136
Valentyna Sahuichenko: Hegel՚s philosophy of education in school reform on the post-soviet space	1141
Sıla Özkara: Self-knowledge through self-sacrifice: an exploration of Hegel’s notion of “death”	1148
Werner Moskopp: Am Boden des Denkens	1156
Susanne Lettow: Macht der Erde. Geographie, Geologie und Hegels Theorie der „Rassenverschiedenheiten“	1164
Hegel über „Rassenverschiedenheit“	1165
Hegel und die Geographie	1166
Territorialität, Temporalität und Geomacht	1168

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Erkenne Dich selbst – Anthropologische Perspektiven II

Ergänzungsband zum Hegel-Jahrbuch 2018

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